二十一1～21
艾萨克出生，以实玛利被逐
二十一4　第八日　八天的等候期间，是初时艾萨克和以实玛利的分别；后者十三岁受 * 割礼。它后来的功用，是断定婴儿是否能够养活，并且可能和产后的不洁期有关（利十二1～3）。
二十一14　别是巴的旷野　尼革地区南部别是巴（今是巴遗址〔Tell es-Seba'〕）附近是草原地带，荒凉到可以称为旷野的地步。夏甲被逐出亚伯拉罕的营地之后，往东南流浪，经过尼革比较平坦的地区，直到阿拉伯北部。
二十一8～21　驱逐妻子　* 努斯典籍中有一个合约，其中包括了禁止正室驱逐侧室子女的条款。创世记的处境有两个不同之处：首先，把他们遣走的是亚伯拉罕；其次，夏甲得了自由，按照一个古代法典（利皮特—伊施他尔）的规定，她子女的承继权因此被剥夺。
二十一20　弓箭手　夏甲和以实玛利被逐之后，在巴兰的旷野生活，逼使他们学习求生的本领。以实玛利擅长弓箭，不但能够养活家人，或者更容许他找到雇佣兵的工作（以赛亚书二十一17，提到以实玛利之子基达后裔中的弓箭手）。
二十一21　巴兰的旷野　西乃沙漠东北部的干旱旷野名叫巴兰。这区域在以东的西面，旷野时代扮演很重要的角色（民十三3、26；申一1），加低斯也位于此。它与埃及的关系在于商队的贸易和埃及军队对西乃的兴趣。
二十一22～33
亚伯拉罕及其邻居
二十一25～31　水井和用水权　在别是巴四面的半干旱地带中，水是极之宝贵的资源。牧人和农夫会因为水井和水泉发生争执。亚伯拉罕和亚比米勒所立的一类条约，有确立水井的拥有权和使用权，而避免上述争执的作用。留意亚伯拉罕所付的七只母羊羔，是别是巴（「七之井」）一名的起源，同时向基拉耳的居民表示友善。
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别是巴遗址

二十一32　非利士地　法老兰塞三世（Rameses III，主前1182～1151）的记录，是在圣经以外第一次提到非利士人。他们属于 * 海上民族（Sea Peoples）侵略者的一部分，在迦南南部五个城邦中定居。埃及人雇他们为佣兵，并且与他们通商。将亚比米勒（闪族语系的名字）描绘为非利士地的「基拉耳王」，符合历史对这民族的所知。因此这故事可能是指海上民族侵略之前，另一群在这地区定居的非利士人。此外非利士一名，亦有可能是 * 今名古用（anachronism）的案例，所指的是这地区后来的名称，而非亚伯拉罕所遇见的民族。
二十一33　垂丝柳树　垂丝柳是一种在砂土生长的落叶树，高度超过二十呎，叶小泌盐。树皮可以用来硝皮，木可作建筑或造炭之用。贝督因人（Bedouin）种植这种繁茂的树木来遮荫，并且用树枝饲养牲畜。亚伯拉罕这样做，可能是与亚比米勒签署条约的表示──充满生机的植物，是将来多产富庶的象征。　

──《圣经背景注释》