40:1-23 约瑟因自己所作的梦(37:18-20)被卖到埃及,现在又因别人的梦转向另一种新的局面。约瑟爽快地为狱中两个大臣解梦(5-19节),也向他们诉说自己的苦衷(14,15节)。约瑟解的梦即刻变成现实(20-22节),但酒政却忘了约瑟的请求(23节)。但这正好成为约瑟谒见法老的背景(41:9-13)。看似神的历史进程缓慢,但最终成就一切。神在人类历史中等待预定的场所和境况(但2:21;加4:4;提前2:6;多1:3)。圣徒决不要因所愿迟迟不成而灰心(诗37:7;40:1;路21:19;罗12:12;来10:36)。

40:1-4 详细记载约瑟和两位宫中大臣的相遇,后来约瑟被法老提拔(41:9-13),他们起了决定性作用。圣经对他们“相遇”之外的事件,如大臣的罪状、被囚的经过都没有记载。因圣经只记录与神的应许及救赎有关的人物和事件。

40:1 这事以后:约瑟被波提乏的妻子诬告,囚在监牢。这时约瑟大概27岁,被卖到埃及约10年左右(37:2)。酒政和膳长:埃及及波斯等古代东方国家,王宫有很多辅佐的官员,持有“长”头衔的人都是王的亲信,享有相当权势。尼希米也在波斯宫中,担任这种高职(尼1:11;2:1)。

40:4 护卫长波提乏,派信任的约瑟伺候这两个入狱的大臣,可能考虑到如果不久之后他们官复原职,会对自己有利。

40:5-19 两位大臣同时作梦,但内容和解释却截然不同。因为:①表明他们的梦不是偶然的自然现象,乃是神的护理 ;②神赐给约瑟解梦的钥匙、预言的能力,从而把他带到法老面前(41:9-17),成为埃及的宰相。同样,神在开展圣工时,为了圣徒的益处,甘愿动用宇宙万物,甚至不信神之人的梦(伯33:15),照自己的旨意使其为预定的结局效力。

40:5 作一梦:是约瑟生涯中重大的梦之一(37:5-11)。

40:6 愁闷的样子:因谋杀王的嫌疑被关进牢房,两位大臣夜里所作不寻常的梦,肯定令他们极为不安。

40:8 没有人能解:当时埃及有专门传达神谕和解梦的术士、博士(41:8)。两个大臣苦于在牢里,无法见到他们。解梦不是出于神吗:约瑟一直把神赐予的梦(37:5-9)记在心里,心中确信两位大臣的梦也是由神而来的超然护理。

40:9-11 葡萄树:根据当年记念碑的图像和圣经的记载,当时埃及人种植葡萄并酿葡萄酒(民20:5;诗78:47)。

40:13 提你:希伯来人常用的表达方式,表示赦免和恢复职权(王下25:27;耶52:31)。

40:14 得好处的时候:指“当你照解梦的内容,事情顺利的时候”。

40:15 从希伯来人之地被拐来的:?“希伯来人”字面意思是“过来的人”,用于描述亚伯拉罕(14:13)的背景。在以下情况下会使用“希伯来人”(Hebrew)一词:①以色列人向别的民族介绍自己时(43:32;拿1:9);②别的民族称呼以色列民族时(出2:6)。约瑟这样介绍自己,因他没有忘记自己是闪和雅弗支系(10:21;11:26)、亚伯拉罕的后裔、立约的百姓<耶34:14;希伯来,希伯来人>。

40:16-17 我头上顶着……筐:当时埃及男人用头顶东西,女人会扛在肩上(21:14)。

40:19 斩断你的头……挂在木头上:是一种极刑,死囚的尸体不能埋葬,而是挂在树上,增加对他的耻辱(申21:21,22;书10:26)<申25:1-3,圣经中的刑罚种类>。

40:20 法老的生日:是神预备使约瑟解梦成就的日子。这一天囚犯或得到王的赦免、或被斩首。

40:23 不记念约瑟,竟忘了他:约瑟的解梦非常吉利(12,13节),兴奋的酒政发誓要帮助约瑟(14,15节)。情况真如约瑟所预言好转,但酒政却忘记自己的誓言。虽然人忘记了约瑟,神却仍然清楚记着他(诗27:10;赛49:14-16)。此事之后,约瑟在狱中又度过两年,神对心爱的孩子进行最后的试炼(41:1)。

—《精读本圣经注释》

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