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创世记第十七章 　

一七1　以实玛利出生后，又过了十三年。"全能的神"。希伯来文是El Shaddai。Shaddai源于一个解作"山"的相关用字，因而把神描绘成一位站在山上的、无法抵抗的全能者。

一七5　"亚伯拉罕"的意思是"多人的父"，他并且展望自己的后裔。参看第十一章27节的脚注。

一七8　这次立约的惟一焦点是迦南地的拥有权。神说这应许要在约书亚的带领下应验（书二一43）。然而，要拥有创世记十五章18节所应许的整片土地，要等到千禧年国度成立时才能实现。

一七9～14　在这个立约过程里，亚伯拉罕要负责的部分是受割礼，那是早期其它民族也进行的一种仪式。神在此以割礼为立约的记号（参看罗四11 ）。一个希伯来人若拒绝受割礼，就是自绝于约民之外（14节）。

一七15　撒拉的改名不及亚伯拉罕那样重要。"撒莱"的意思是"我的公主"，而"撒拉"是"公主"。也许这次改名的意思只在于展示这事件。

一七17　有些人认为亚伯拉罕"喜笑"，是因为心里快乐，但第18节显出那是一种疑惑，因为他挣扎怎样把他的信心与当时的情况配合。

一七19　"以撒"的意思是"他笑了"。神特别指定他，而不是以实玛利，作这约的继承者。

一七20 　这个关于以实玛利的应许在第二十五章12至16节应验了。

一七21　在法律上，两夫妇所生的儿子要成为后嗣，即使他的出生晚于使女（妾侍）所生的儿子。

一七23～27　亚伯拉罕的顺服是即时的，因为他当天便为自己和全家人行了割礼。

──《雷历研读本圣经》