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创世记第卅六章

【创卅六1】「以扫就是以东。」

以东人是雅各后代持久的仇敌；他们一再的出现在以色列人的历史中。以扫是一个贪爱世界的人，他卖了他长子的名分；他的后裔，也是一个贪爱世界的民族。俄巴底亚书预言以东人后来恶贯满盈，因此遭受审判是必然的。然而审判并不是最后的一句话，最后的话乃是拯救者和救恩在耶和华的国度里(俄21)。这说出神虽然必审判罪恶，但祂比罪更大，祂的的眼目总是注视最终的结果，并朝着这目标工作。―― 摩根《话中之光》

【42 和流珥、约巴同名的有几人？他们的出身、行事如何？创卅六4，33】

答：1.流珥－－意思是神的朋友，在圣经中提到有四个流珥，关于他们的出身和行事情形，多无详载。（1）以扫之妻巴实抹所生的儿子（卅六10，13，17 ，伏上一35）。（2）摩西的岳父，米甸祭司，亦名叶忒罗（出二18，三1，十八1，民十29）。（3）迦得支派中之一首领（民二14，参文理译本）。（4）从巴比伦回国的一个属便雅悯支派的人，是伊比尼雅的子孙（代上九8）。

2. 约巴－－意思是呼叫者，在圣经中提到有五个同名的约巴。关于他们的出身及行事情形，只有简略的记载。（1）为约坍的儿子（创十29，代上一3）。（2）为波斯拉人谢拉的儿子，以东地的王（创卅六33，34，代上一44）。有些人认为这人可能是約伯记中的約伯（伯一1－5），因以利法与提幔（创卅六10，11），亦都见于約伯记中，以利法为約伯三友之一（伯二11，四上），所以本章可能就是約伯记的背景，但未确知。（3）为約书亞所击杀住在迦南北方的玛顿王（书十一1）。（4）为便雅悯支派中的一族长（代上八9）。（5）为便雅悯支派中之另一人，是以利巴力的儿子（代上八18）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

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