二十1-18 撒拉与亚比米勒

    亚伯拉罕在第十八章所表现的崇高行径比较这里的欺骗和懦怯，准会令每一位读者感到震惊。他从前在埃及时的害怕虽然不对，却可以理解，而这回在基拉耳（迦南地东南角落的一个小镇，参十19），他向妻子所作一模一样的错事，我们又可如何解释呢？经过了在第十八章与神亲密的关系之后，为甚么他骤然放弃神的保护而依靠自己的诡诈行为？另一方面，基拉耳人与所多玛人大不相同，亚比米勒理直气壮说出他纯洁和渴望讨悦神的动机，所以我们知道亚伯拉罕可能不是创世记十八章所说的那么崇高，而所有迦南人也不如所多玛人那么邪恶。真实的人生时常都是矛盾的混合──完全的纯洁和绝对的邪恶只有在虚构故事中才存在。

    但无论如何，虽然亚伯拉罕失败了，神却仍保护他和撒拉，并使他们致富和得着牧场（二十15）。更甚者，神听了亚伯拉罕为亚比米勒和他众妻子的祈祷，医治了他们短暂的不育（二十17-18）。亚伯拉罕虽然失败，那些应许依然应验，但如果神能够垂听亚伯拉罕为亚比米勒不育的妻子们的祈祷，那么撒拉又如何呢？她是否会得到那应许的儿子？

    第1节「从那里」是指从幔利起行（参十八1）。「加低斯」，参十四章7节。「书珥」，参十六章7节 。

    第3节在整个古代东方中，奸淫是足以被判死罪的（参利二十10；申二十二22）。

    第5节领袖所犯的罪会产生可怕的后果，影响他的人民（参撒下二十四）。

    第12节后来圣经的律法禁止人与自己的妹子，或是同父异母（或同母异父）的妹子成婚（利十八9、11）。