出埃及记第十七章

十七1　利非订　若是接受西乃山是在西乃半岛南部的理论，利非订应该是在他们开始循最理想的路径，进入内陆前往西乃山的途中。利法伊德干河（Wadi Refayid）在山北几哩之外与费兰干河（Wadi Feiran）会合，学者通常把它考证为利非订。
十七5～7　何烈的盘石　这个供应食水的地点被称为何烈的盘石。然而何烈最有可能是指西乃山一带的地区（何烈山），而非某个地点。
十七6　盘石出水　沉积岩在石面底下，有时有可以聚水的囊穴。石上渗水出显示水囊的存在，击打石面就能放出里面积存的水。但和上述的事件一样，水量之多是这种理论无法解释的。
十七7　玛撒和米利巴　玛撒和米利巴不是别处地方的名字，而是指利非订一地。
十七8～15
亚玛力人的攻击
十七8　亚玛力人　原本是亚伯拉罕以扫一系的子孙（创三十六15）的亚玛力人，是主前第二千年纪下半叶，居住在尼革和西乃半岛一带的游牧或半游牧民族。
十七11～12　作战信号　主帅统军时可以用信号来调动部队作战。摩西的杖可能就有这个功用。他无法藉这些信号来传达神的指示时，以色列军就不能得胜。另一个解释提出埃及文献提到法老两臂高举除了是进攻信号以外，更是提供佑护。
十七15　名叫「耶和华是我旌旗」的坛　摩西所筑的是个纪念胜利的坛。「耶和华是我旌旗」一名，反映了耶和华统领以色列大军的神学观。埃及的军旅以神祇为名（如：亚孟旅、色特〔Seth〕旅等），其旌旗就是用代表这些神祇的事物作为识别。

──《圣经背景注释》