出埃及记简介

大 纲     

本书的希伯来文书名取自第一节的："他们的名字记在下面"。英文和中文书名源自七十士译本（旧约希腊文译本）。出发（离开埃及）是本书的重要主题（比较一九1）。

作者　

作者：摩西　　　日期：主前1450～1410年

从约书亚时代开始，本书已经被认定为摩西的作品（书八31～35；比较出二○25），而这个结论也得到耶稣基督的确认（比较可一二26）。出埃及记本身的证据显示作者是一个受过高深教育的人，他曾在埃及住了一段长时间，而且见证了出埃及的事蹟。他熟悉下埃及（Lower Egypt）的农作物时序（出九31,32）；他的描述与已知的情况完全准确地配合（二3,12）；而他所描述的细节，也只有亲眼看见的人才能知道（如一五27）。

出埃及的日期　

关于出埃及的日期，主要看法有两个：约在主前1446至1440年，即亚门诺达斐二世（Amenhotep II）在位期间，或约在主前1290年，即兰塞二世（Raamses II）在位期间（主前1299～1232年）。圣经本身的证据证明是较早的日期。这些证据包括列王纪上六章1节指出出埃及事件发生在所罗门在位第四年前的四百八十年，这样日期便是主前约1445年了。此外，在士师记十一26节，拿弗他（约主前1100年）宣布以色列已经占领巴勒斯坦地三百年。这样，征服迦南的日期便约在主前1400年。反对早期说法的意见包括：（1）出埃及的事件不可能在主前1300年之前发生，因为兰塞城是以当时在位的法老而命名的，而兰塞到了主前1299年才上任。然而，出埃及的事件若是约在主前1290年发生，摩西当时八十岁，而由于兰塞城又在摩西出生前建成，出埃及事件便不可能在主前1290年了，因为在主前1299年至1290年之间，摩西还不到八十岁。（2）有学者说以东人对以色列人强硬的敌对态度（民二○20,21）不可能出现在主前1300年之前，因为约但河东的南部在主前1900年至1300年仍未有人居住。然而，有一些早至主前1600年的物件和陶器，却在该地区出土了。（3）有学者断言夏琐直到主前1300年才落在以色列人手中。然而，圣经说该城陷落了两次：第一次在约书亚的年代（书一一10,11），后来在底波拉和巴拉的年代（士四2,23,24）。此外，在被发掘的夏琐城的地区，有证据证明该城在主前1400年左右曾被摧毁。（4）拉吉（书一○32）和底璧（书一○38,39）的被毁据说是在主前1230至1200年发生，这就指出出埃及事件是在较后的日期。但约书亚记并没有声称这些城被约书亚彻底毁灭了（象耶利哥那样）。此外，法老麦那他（Merneptah）的石碑记载希伯来人受到麦那他的军队攻击时，已经在迦南地定居了，所以出埃及事件应该是在主前1290年前发生。这样，我们便没有很强的理由不去接受较早的日期了，尤其是考虑到圣经本身证据的时候。

内容　

本书的主题是从埃及被释放，应验创世记十五章13、14节的应许。本书记载以色列国的诞生，律法的颁布和敬拜礼仪的起源。神的启示在全书中是至重要的。祂是控制历史的那一位（一）祂用了一个新名字来启示自己（三14）；祂在立约关系中具有主权（一九5）；祂是可靠的救赎者（六6；一五13）；祂是自己子民（四14；二○5；三二27,28）和仇敌（七～一二）的审判者；祂是超凡的（三三20），但却住在自己的子民中间（二九45）。本书最受人喜爱的经文包括摩西的诞生和蒙眷顾（二）、摩西的蒙召（三14；五1）、过红海（一四）、吗哪的故事（一六）、十诫（二○）、会幕（二五～二七）和金牛犊（三二）。

出埃及记大纲

壹．以色列人在埃及：服奴役（一1～一二36）

一．神拣选摩西（一1～四31）

1. 以色列人受欺压（一1～22）

2. 摩西的准备（二1～25）

i. 摩西的首四十年（二1～10）

ii. 摩西的第二个四十年（二11～25）

3. 摩西蒙召（三1～四31）

i. 神启示自己（三1～22）

ii. 摩西的拒绝（四1～17）

iii. 摩西对神呼召的回应（四18～31）

二．神派摩西往见法老（五1～七13）

1. 与法老的第一次会面（五1～七7）

2. 与法老的第二次会面（七8～13）

三．神借十灾来证明摩西（七14～一二36）

1. 第一灾：血灾（七14～25）

2. 第二灾：蛙灾（八1～15）

3. 第三灾：蝨灾（八16～19）

4. 第四灾：蝇灾（八20～32）

5. 第五灾：畜疫灾（九1～7）

6. 第六灾：人和兽的疮灾（九8～12）

7. 第七灾：雹灾（九13～35）

8. 第八灾：蝗灾（一○1～20）

9. 第九灾：黑暗之灾（一○21～29）

10. 第十灾：死亡之灾（一一1～一二36）

i. 宣布第十灾（一一1～10）

ii. 逾越节的设立（一二1～36）

贰．以色列人前往西乃的旅程：得释放（一二37～一八27）

一．离开埃及（一二37～51）

二．献上头生的（一三1～16）

三．云柱和火柱引路（一三17～22）

四．红海的干涸（一四1～22）

五．埃及的追兵被淹没（一四23～31）

六．摩西和百姓歌唱神的拯救（一五1～21）

七．百姓的不满（一五22～一七7）

1. 对苦水的抱怨（一五22～27）

2. 因饥饿而埋怨：赐吗哪（一六1～35）

3. 因缺水而埋怨（一七1～7）

八．亚玛力人被击败（一七8～16）

九．职责的分配（一八1～27）

叁．以色列人在西乃：启示（一九1～四○38）

一．律法的颁布（一九1～二四18）

1. 约的提出和接受（一九1～25）

2. 十诫（二○1～26）

3. 关乎奴仆的条例（二一1～11）

4. 关乎个人受伤的条例（二一12～36）

5. 关乎盗窃的条例（二二1～4）

6. 关乎财物受损的条例（二二5,6）

7. 关乎不诚实的条例（二二7～15）

8. 关乎行淫的条例（二二16,17）

9. 关乎民事和宗教责任的条例（二二18～二三9）

10. 关乎安息日和节期的条例（二三10～19）

11. 关乎征服迦南的条例（二三20～33）

12. 约的认可（二四1～8）

13. 耶和华荣耀的彰显（二四9～18）

二．会幕的设立（二五1～三一18）

1. 物料（二五1～9）

2. 约柜与施恩座（二五10～22）

3. 陈设饼的桌子（二五23～30）

4. 灯台（二五31～40）

5. 幕幔（二六1～14）

6. 幕板（二六15～30）

7. 幔子（二六31～37）

8. 铜祭坛（二七1～8）

9. 院子（二七9～19）

10. 灯油（二七20,21）

11. 祭司的圣衣（二八1～43）

12. 祭司分别为圣（二九1～46）

13. 香坛（三○1～10）

14. 赎命之价（三○11～16）

15. 洗濯盆（三○17～21）

16. 膏油（三○22～33）

17. 香（三○34～38）

18. 建会幕者（三一1～11）

19. 以守安息日为证（三一12～18）

三．律法的破坏（三二1～三四35）

1. 百姓的罪：造金牛犊（三二1～10）

2. 摩西的代求和发怒（三二11～35）

3. 百姓的悔改（三三1～11）

4. 摩西的祷告（三三12～23）

5. 约的更新（三四1～35）

四．会幕的建造（三五1～四○38）

1. 给百姓的指示（三五1～三六7）

2. 造幕幔（三六8～19）

3. 造幕板（三六20～34）

4. 造幔子（三六35～38）

5. 造约柜（三七1～9）

6. 造桌子（三七10～16）

7. 造灯台（三七17～24）

8. 造香坛（三七25～29）

9. 造铜祭坛（三八1～7）

10. 造洗濯盆（三八8）

11. 设立院子（三八9～20）

12. 材料的使用（三八21～31）

13. 造亚伦的圣衣（三九1～31）

14. 摩西检查工程（三九32～43）

15. 会幕建立起来（四○1～33）

16. 耶和华亲自充满（住在）会幕（四○34～38） 

 ──《雷历研读本圣经》