出埃及记第四章　

四2　"杖"。牧羊人的曲柄杖。

四9　尼罗河被视为埃及繁盛的源头，摩西若能把尼罗河的水变为血--死亡的记号，他超越法老的权柄肯定要得到承认。

四10　摩西辩称自己缺乏口才（"笨拙"的意思是不能很快地加以反驳）--那是面对法老时必须具备的能力，但摩西的推辞并不合理，因为他已经在法老的宫廷受训四十年了！比较使徒行传七章22至23节。

四13　"你愿意打发谁，就打发谁"。这句话的意思是"请你打发别人"。

四14　由于摩西表现得极不顺服，所以神发怒了。

四16　至于摩西和亚伦的关系，参看第七章1、2节。

四19　有关"米甸"这个地方，参看第二章15节的脚注。

四21　"使他的心刚硬"。圣经十次指出法老是自己硬心（七13,14,22；八15,19,32；九7,34,35；一三15），又有十次是神使他的心刚硬（四21；七3；九12；一○1,20,27；一一10；一四4,8,17）。保罗以此为例子，说明神难以了解的心意和祂对人的怜悯（罗九14～18）。法老在神使他硬心之前，自己就先硬心的情况，有七次之多，纵然圣经指出神会预先成就万事。

四22　"我的长子"。即特别的，甚至是神圣的。

四24～26　摩西显然迟迟未为儿子行割礼，违反神明确的命令（参看创一七10），但那也许是出于西坡拉的坚持。他要认识到，不顺服神而招致祂发怒，比招致法老发怒的后果更严重。耶和华即将要"杀他"，西坡拉却马上为儿子行割礼，救回摩西的性命。其后神"放了他"（即把他医治）。摩西可能就在这时把家人遣返叶忒罗那里去（比较一八2,3）。

──《雷历研读本圣经》