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出埃及记第十七章

【以色列人战胜亚玛力人】

圣经：出十七章

一、亚玛力人预表肉体(以扫的后裔)

   1.亚玛力字意『好战』，肉体喜欢破坏、搅扰我们

   2.专门趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人(申廿五17~18)

   3.神要我们对付肉体(14，16)

二、如何才能有争战

   1.软弱落后的人，只有顺服肉体，谈不上争战

   2.争战的人是『选出』的(9)；要对付肉体，生命须刚强

三、争战的原则(客观的事实)――耶和华尼西的原则

   1.吃主、喝主――得着灵盘石活水的供应

   2.信靠基督――摩西在山上举手，即基督在天上代祷

   3.在灵里――約书亞争战，即圣灵在我们里头执行

四、争战的细则(主观的经历)

   1.拿先前击打河水的杖(5)――把在埃及(世界)所有的享受和快乐，置于神的审判之下(河水变血)

   2.击打盘石(6)――接受十字架的破碎

   3.站在山顶上(9)――站住复活升天的地位

   4.举手(11)――祷告不可灰心(手发沉)

   5.亚伦、户珥扶着他的手(12)――配搭、代祷、探望

   6.杀亚玛力王(13)――先对付厉害的

   7.杀他的百姓(13)――一个一个对付

   8.筑坛(15)――过着奉献的生活

   9.耶和华尼西(15)――在主里夸胜

── 黄迦勒

【耶和华尼西(8~16节)】

一、耶和华尼西是一座坛

   坛有两个作用︰一是用来感恩，一是用来记念

二、耶和华尼西是一面旌旗

   旌旗有两个作用︰一是向敌人夸胜，一是接受引领

―― 唐马太《主日讲坛手册》

【盘石流水】──盘石即基督，所流出的水，即灵水(林前十4)︰

   一、水自被击的盘石流出(1~6；林前十4)︰耶稣被刺时，亦有水流出。

   二、水自被摩西所击的盘石流出︰耶稣受伤，乃因被摩西的律法所击打而被钉。

   三、水既流出即永流不息。

   四、水流出为旷野的河流(赛卅二2)。

   五、饮此活水无须价值(赛五十五1；启廿二17)。

   六、民众皆不配受此厚恩(2；弗二1~6)。

   七、盘石既已流泉，勿再重击(民廿7~13)︰重击盘石，即如重钉基督于十架。

── 贾玉铭《五十二灵程讲题》

【盘石活水；出十七1~7】

   一、摩西到神面前，神吩咐他去击打盘石

         1.这是基督钉在十字架的一个豫表，因为盘石是基督(林前十4)

         2.在十架上流出血和水，但在这里只有水流出来，因为这里为着生命的需要过于为着救赎的需要

         3.由十字架而来的流，不仅是为着救赎，也是为着生命的释放

   二、盘石被摩西的杖击打，这是表征神的权柄

         1.在十字架上基督被神的权柄所击打，使我们能有水喝

         2.有些权柄所击打，从他们身上就有水流出；那些不在意权柄的，就没有水流出来

【灵战】(8~16)︰按亚玛力人，解圣经者，每藉以表示人的肉欲；战亚玛力人，即信徒所用之克己功夫

   一、直接的交战︰約书亞率领会众亲临战场与敌搦战

         1.此争战在吃灵食、饮灵水之后。

         2.此争战须亲自用力。

         3.对此劲敌勿稍顾惜(16)。

   二、间接的交战︰摩西、亚伦、户珥上山祈祷。制胜的秘诀，全在隐密的祈祷。

         1.乃终日之祈祷︰直至日落。

         2.乃禁食之祈祷。

         3.乃时而疲倦之祈祷︰手发沉下垂。心灵固然愿意，身体却软弱。

         4.乃彼此互助之祈祷(14)。

         5.在山巅隐密处之祈祷。

         6.专一诚切之祈祷。

         7.手执神杖之祈祷︰即凭着神的祝福祈祷。

         8.终究得胜之祈祷。

── 贾玉铭《五十二灵程讲题》

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