出埃及记 第卅三章 注释

1-23

神愿否与犯罪的子民同在，这是此刻所要解决的问题。

1-3

神不欲与子民同去，因他们是「硬著颈项」的，他们倾向邪恶。如果神与他们同去，　的忿怒定会将他们灭绝，所以　表示会另差使者领

路。虽然神已赦免他们，这安排显然是要以色列人承担犯罪的後果。

4-6  百姓对凶讯的回应

他们除掉所佩戴的妆饰，表示悲痛。

5「使我可以知道怎样待你们」：这话暗示神暂时尚未决定要如何对待他们，让摩西可再为百姓祈求。

6 以色列人悔过的表现，有助摩西恳求神彻底赦免百姓。

7-11  会幕的生活

此段似乎将有连贯性的上文（4-6）与下文（12-17）分隔开，其实它是补充百姓的改过。他们不单悲哀（4）， 对神的态度也改善了，这

可从他们恭敬下拜看出来（10）。

7「会幕」： 指临时会见神的地方， 与25-31章所描述的会幕不同。这会幕设在营外，表示百姓不配有神住在他们中间，然而神却离他们不远。它是由约书亚（11）而不是由利未人管理。这会幕鼓励个人操练敬虔，因为凡愿意求问神的，可直接往那里去。百姓现今的转变，可从这会幕生活反映出来。

9 表示云柱（象徵神的同在）不会永远立在会幕中，而只在摩西进会幕时才降下来。

12-17  摩西求神与他及以色列人同去

12-13

摩西在本章第一次恳求，他发出两个平衡的问题：「你要打发谁与我同去」，及「求你将你的道指示我」，表示他热切期望神亲自同去。

12「按你的名认识你」：就是「拣选你」。

14 神答允摩西。

  「安息」：与承受应许地很有关连（参串），所以神实在是重申祂以前所应许的，但似乎这应许现在只落在摩西身上。

15-16 摩西第二次恳求，他不满足於神的应许只落在己身。他希望神的百姓能同受盟约原有的应许。

17  神应允摩西一切所求的，因著摩西在神面前的恳求，神恢复以色列人的地位，约可以重订。

18-23

神在摩西面前启示自己，作为　与子民同去的证据。

18「荣耀」：指神至高威严的具体呈现。

19「我要 ...... 恩慈」：直译可作「我要使我一切的美善在你面前经过」，表明神让摩西一瞥的荣耀与　怜悯人的属性不能分割。

21「站在磐石上」：应作「在磐石上准备好」（「站」字在34:2译作「预备」）。

23「得见我的背」：表明摩西所见的只是神荣耀的余辉。（参约1:18; 提前6:16）

                  这可能暗示：人现在虽然略知神对待人的方法，却永不能完全认识神的奥秘本性。

思想问题（第33章）

１　摩西为何把称为会幕的帐棚搭在营外呢？

　　从此点看，你可以看到神那两方面的属性呢？

２　试撮述百姓犯罪後摩西与神「谈判」过程。

　　你求神指示前路时有没有摩西那样恳切祈求呢？

　　你是否完全倚靠神，以　为路灯？

３　本章19节是否表示神不按公平对待百姓呢？

　　这句话应如何解释？