民数记第八章　
八1～4
灯台
八2　灯台　轴心两旁各有三个分叉的设计，在地中海一带 * 晚铜器时代的文化中颇为常见。请参看：出埃及记二十五31～40的注释。
八5～26
利未人
八7　剃毛净化　埃及祭司的净化步骤，亦有剃尽头上和身上毛发的要求。剃刀通常是用青铜制造，有两种设计。一种是刀形，柄圆；一种刀柄瘦长，呈直角安装在刀身平面上。
八10　按手　以色列人献祭之时，也是使用同样的步骤（见以下的注释）。此举象征式地任命利未人充任以色列人的代表。
八11　利未人作为摇祭　摇祭（「升祭」是更佳的翻译）是奉献的礼仪（见：利八27注释）。
八12　利未人按手在公牛头上　请参看：利未记一4的注释。
八12　为利未人「赎罪」　有关本节译作「赎罪」的字眼，是献祭之净化作用的结果，可参看：利未记一3～4的注释。然而本段并无献祭之事，有的只是祭礼的象征。利未人没有为以色列人执行净化的礼仪──那是祭司的工作──他们只是提供赎价，保护以色列人免受神的忿怒而已。在 * 巴比伦和 * 赫人的平息神明怒气的 * 仪式中，这种尝试十分普遍。
八24～26　利未人的角色　古代近东有一种法律上的交易，欠债者的家人可以向出借货财的债主提供服务。他的工作范围和期限都预先指定，其服务算为借贷的利息。这人成为债主家庭的一份子，为债主所供养。利未人亦同样在债主（神）家中提供指定的服务，由祂所供养。以色列从中所得的，是他们的头生子。

──《圣经背景注释》