民数记第九章　
九1～14
逾越节
九1　西乃的旷野　这是西乃山周围的旷野地带（见一1注释）。
九2　逾越节　逾越节去年在埃及设立之后，在此首次奉行。有关这名字在希伯来语中的意思，请参看：出埃及记十二11的注释。有关逾越节的进一步讨论，可参看：出埃及记十二1～23的注释。
九15～23
云柱的带领
九15　云柱的性质和作用　有人认为火山活动是云柱火柱最合理的解释。主前一六二八年（西北600哩外的）帖拉岛火山爆发，带来了弥诺斯文化的末日，爆发的景象可能在尼罗河三角洲地区都看得到。但这事件在时间上太早了（见附论「出埃及的日期」，111页），并且这解释也无法解释柱子如何前行，和圣经所描述的位置（他们是朝东南方前进）。经文没有说柱子是超自然的产物，只是说它提供超自然的带领。因此有人提出这可能是先遣部队使用某种火盆，将之安放在杆子上所产生的现象。这是商队经常使用的方法。可是，圣经每次都是描述柱子是主动（降下、移动）而非被动的（从来没说它被人移动）。因此先遣部队的理论很难有什么支持。在古代世界中，神明有光辉或火焰围绕是很平常的信念。在埃及文献中的表现方式，是暴风云随同有翼的日轮。* 亚喀得语用梅岚穆一语，来描述这种神明荣耀可见的彰显，这种彰显通常是在烟或云笼罩之下的。有人认为梅岚穆的概念，在迦南神话中是用阿南一语表达，与本节译作「云」的希伯来字眼相同。只是这字在圣经中出现的次数又少，意义又隐晦，因此不能太有把握。无论如何，本节所述的柱子是只有一条的：白昼时看见烟云，包在里面的火光晚间照亮出来（见：出十三21～22）。　

──《圣经背景注释》