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民数记第廿一章
仰望而得救（二十一1～9）
以色列既被以东人所拒绝，他们只得向南绕道而行，然后转向东，再转向北，这长远的路程又使他们“烦躁”起来（4），他们不向神求帮助和鼓励，反倒“怨讟神和摩西”（5）。我们往往也像以色列人一般，经历了神无数的恩惠仍是“死性不改”；其实，那是罪的毒害深入了我们里面，正如有毒的火蛇进入以色列人中间把他们咬死那么厉害。根据启示录十二9，毒害人的这条“古蛇”就是撒但，它把“罪的毒”传遍天下所有的人，领人进入永远的死亡。圣经常称撒但为“毁灭者”或“沉沦之子”（帖后二3）。
火蛇是神的惩罚，但当以色列人肯悔改，神就显出其恩慈，以“铜蛇”来拯救他们脱离罪的苦害，但以色列人必须抬头仰望这铜蛇才能得拯救，那些不肯抬头的人就必死。同样，今日世人要得“新生命”，也必须仰望那像铜蛇般挂在十字架上被钉的基督，才能真正得救。
我们可能认为神是自相矛盾，或是三心两意──既想刑罚又要拯救？其实不然！这些人犯了罪，按照神的律例，罪恶必招致刑罚，因果之律是天公地道的。然而神并不是毫不讲情的，祂看见人肯悔改，就不止住祂爱人的心；因此祂总为那些愿意悔改和仰望祂的人安排出路，使凡相信并仰望祂的人都蒙恩得救，因为耶稣的死正是为此！
祈祷 感谢神，在各各他十字架上已经预备了治罪病的万应良药，使凡仰望的人都得拯救。
面对仇敌（二十一10～35）
以色列人征服约旦河以东地区一役是很重要的战役。记载虽简短，却是极重大的事。他们需要沿以东和摩押的边界绕道（参三十三37～48），及毁灭亚摩利王西宏与巴珊王噩所统治的土地。换言之，他们要面对仇敌。同样，基督徒亦无法避免冲突，我们决不能因害怕战争而退缩、放弃，其实，生活上所遭遇的困难和阻力乃是要刺激我们显出真实的信心；我们靠主争战，我们的信心便到达一新境地，灵性也渐趋成熟。
不单如此，以色列人在约旦河东所遭遇的，亦是为应付约旦河西的战争而作的准备。所有属灵的经历都是为我们的灵性作储备，所以应当欣然接受那由神而来的一切逆境！虽然这些仇敌未必为了要敌挡神而拦阻以色列人，但他们不友善的行动就已经是一种反抗神的表现，故此神日后亦要铲除他们！
本段还记载了其中两支派半还未过约旦河迦南地那边以前已获得产业，但他们所获得的福利乃是颇有疑问的，因为他们并未得神的“最好”，最好的应是约旦河西边的产业。今天许多信徒是“边境的居民”，是骑墙、双栖的，既爱世界物质，也羡慕属灵的祝福。主说：“一个人不能事奉两个主……不能又事奉神，又事奉玛门。”（太六24）请问你是住在迦南地抑或在迦南的边境呢？
祈祷 主啊，我知道目前经历的困难为的是要引进未来的祝福。──《新旧约辅读》
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