申命记第卅三章　

三十三1～29
对各支派的祝福
三十三1　族长的宣告　在圣经材料中，族长的宣告大体上是子孙的土地是否肥沃，子孙是否繁茂，家庭中关系各方面等将来的命运。族长所宣告的无论是祝福还是咒诅，虽然不当作是神所赐下的预言，依然备受重视，其约束力亦得承认。宣告通常是族长在临死之前说出。本章最能令人联想到创世记四十九章，雅各布在该处经文祝福众子，即摩西现时祝福的各支派之祖先。
三十三2　西珥　学者大都认为西珥地是在以东中部的丘陵地带（海拔大体超过5,000呎）。北临古怀尔干河，南面是拉斯纳克布。
三十三2　巴兰山　大部分学者认为巴兰山是西乃／何烈山诗歌中的别名。
三十三5　耶书仑　请参看三十二章15节的注释。
三十三8　乌陵和土明　祭司用以寻求 * 神谕之物。请参看：出埃及记二十八30的注释。
三十三17　牛和野牛的暗喻　牛和野牛是丰饶和力量的象征，如此，后者是迦南诸神系统元首 * 伊勒的称号。而这两种动物，都包括在属约瑟的两个支派──以法莲和玛拿西──的祝福之内。某个 * 乌加列文献形容 * 巴力和摩特二神的大力，如野生的牛一般用角抵触。* 巴比伦王 * 汉摩拉比亦用野牛抵触的用语来形容自己的军威。
三十三22　巴珊　巴珊地区位于雅穆克河上游，加利利海的东面，其北界是黑门山。但支派的领土原本是在南部非利士海岸一带，然而但族后来往北迁徙，定居在加利利海以北，邻近巴珊，名叫但的城市中。
三十三24　用油洗脚　在到处都是尘土的地区，洗脚是日常的需要，也是正常的待客行为。然而只有富豪和最为考究的人，才会经常用（橄榄）油洗脚。参较：约翰福音十二3。这话是暗喻富足。
三十三25　门闩　城门和屋门的关锁系统，是可以滑动插入门框插口的横闩（用木头或金属制成）。把这横闩装牢在门上的托架，可能才是和合本译作「门闩」的东西。
　　攻破城门的方法是用撞城锤冲击两扇门相接之处，试图撞断横闩。本节所述的托架有加强横闩的作用，但本身也有被撞断的可能。托架若是铜、铁制造，就能使城门更加稳固。 　

──《圣经背景注释》