申命记 第一章 注释

1:1-4:43  摩西首次向以色列人发言

提醒他们神在历史中为选民所行的大事。

1-5  摩西向会众宣讲的背景

1 概括了整本申命记的内容──本书乃是摩西向以色列众人所说的话。神透过摩西向以色列人说话，故他所说的，被当时

  百姓奉为「圣旨」。

 「亚拉巴」：泛指由北面加利利海伸展至南面亚喀巴海湾的裂谷。

 「疏弗」、「巴兰 ...... 底撒哈」：地点不详，可能都在摩押境内（见4-5节）。

2「西珥山」：死海以南、亚拉巴东南面的山谷。

 「加低斯巴尼亚」：别是巴南面八十公里（五十英里）的绿洲。

4「西宏」、「噩」：参21:21-35。

6-8

耶和华吩咐以色列人离开西乃向前进发，并应许赐迦南地为业。

6「耶和华我们的神」：在申命记中经常出现，强调神与其立约子民彼此的密切关系。

7「高原」：指犹大山丘和非利士平原中间的山麓地带。即幼发拉底河。

9-18  以色列民的组织

以色列是个神治国家，耶和华是他们的王，摩西是神与他们的中间人，代表神向他们发言，并代处理民众的案件；由於摩西不能独自承担

所有的工作，他便委派有智慧和有经验的人管理百姓。（见出18:13-26）

17「因为审判是属乎神」：因为你们是替神执行审判的责任。

19-25  摩西打发探子去窥探迦南地

20「亚摩利人之山地」：代表全迦南地（见民21:21-35注）。

24「以实各」：位於希伯仑附近（参民13:22）。

25「那地的果子」：包括葡萄、石榴、无花果（参民13:23）。

26-33  以色列民因缺乏信心而惊惧

26-28

神的原意是带领以色列民在战争中取得光荣胜利，然而以色列民却以为耶和华恨他们，要把他们交付亚摩利人；他们发怨言，满心害怕。

於是摩西引耶和华在出埃及时所行的神迹奇事勉励民众，可惜他们顽梗不信。

28「亚衲族的人」：多聚居在希伯仑，以高大强悍出名（参串）。

31「如同人抚养儿子」：如同父亲抱著自己的婴儿（参何11:1）。

32「却不信」：指一直不肯相信，屡次不信。

33「指示你们所当行的路」：即走在前面，为你们寻找可安营的地方。

34-40  神对以色列民的审判

除了耶孚尼的儿子迦勒及嫩的儿子约书亚之外，其他成年男子皆不得

进入应许地（民14:30）。

39 耶和华应许以色列的下一代可承受迦南地为业。

 「不知善恶的儿女」：即不懂分辨是非的孩童；他们年少无知，毋须接受神的处分。

40「红海的路」：应作「芦苇海的路」（参出13:18注）。这路经过加低斯东面。从这路「往旷野去」，即往东南，朝著亚喀巴海湾的方向沿

                路走去。

41-46  以色列民在何珥玛被亚摩利人击杀

耶和华吩咐以色列民不可与亚摩利人争战，他们却违背命令；耶和华既不在他们当中，他们失败自然是无可避免！

44「亚摩利人」：此处包括不同族的迦南人。

  「西珥」：以东人所住的山地。

  「何珥玛」：加低斯北部的一座城（民14:39-45）。

思想问题（第一章）

１　有学者认为摩西在9-18节将话题打岔了，特意指出神应验了给亚伯拉罕的应许，使他的子孙果然如天上的星那麽多。

　　你同意这看法麽？

２　摩西将管理百姓的权力分配给各支派的首领。

　　这行政原则可否应用於今日教会里，让牧者可以有更多时间从事辅导和传道的工作呢？参徒6:4。

３　昔日首领要以公义对待百姓及寄居他们中间的外地人（16），今日教会在这方面有什麽要留意的？

４　百姓所经的旷野是乾燥多石的地方，路途崎岖难行，被形容为「大而可怕的旷野」（19）。

　　摩西事後怎样给百姓打气？参20-21节。

　　今日你是否觉得基督徒的道路艰辛难走？

　　摩西的话能否给你鼓励？参来4:14-16; 10:35-36; 12:1。

５　探子从迦南地的回报与神的应许（出13:5）吻合吗？

　　但百姓有何反应？

　　为何百姓屡次经历神大能的拯救和眷顾（30-33）却仍怀疑神的爱呢？

　　百姓不信的硬心给我们什麽警惕？

６　在百姓不信的怨声中，约书亚与迦勒仍坚信神的应许，所以他们得到什麽赏赐？

　　约书亚日後被选作百姓的首领，可见属灵的领袖须具备什麽质素？

７　不信的百姓不能进入迦南美地，但他们的儿女却怎样？

　　从这事你可否看出神的公义和慈爱？

８　百姓虽为先前的不信後悔（41），但仍强照自己的意思行（43），这得到什麽恶果？

　　「顺从神」与「神同在」二者有何关连？

　　你从这事学到什麽功课？