申命记 第十章 注释

1-22  摩西重新领受约版

又劝选民一心遵守神的诫命。

1-10  法版与约柜

10章的开始与9章有紧密的联系，摩西在此结束了他对何烈山事件的追溯。他的思想从约柜里的两块法版（1-5） 转到亚伦之死及以利亚

撒的继任，又转到一班利未人身上（6-9）。

最後，摩西重述9:25作为结论（10）。

1-5

神吩咐摩西预备两块石版，也要造一个木柜安放石版；然而，在石版上写字的却是神。重写法版是由於先前的两块已被摔碎（9:17）， 象

徵神与百姓立约的关系，因以色列民铸造了金牛犊而遭破坏。故此，耶和华重赐法版即意味约的重建，表明神恩待以色列民并答允摩西的

代求。

3「　荚木」：坚硬实用的木材，多是金啡色的。

6-9  记亚伦之死和被葬於摩西拉

有学者认为他的死亡与9:20有密切关系 ，他必须对铸造金牛犊一事负责，但事实上亚伦并未因这事而死於何烈山 （6）， 反而继续活

了一段日子才死於摩西拉，证明摩西为亚伦的代求已蒙神答应。摩西在8-9节中提及利未支派的责任── 抬耶和华的约柜 ， 在耶和华

面前侍立事奉（统筹崇拜和献祭的事），及奉　的名祝福。

6「比罗比尼亚干」：位於加低斯北面十九公里（十二英里）。

 「摩西拉」：参利20:22注。

7「约巴他」：位於亚拉巴南部。

10  是上述事件的一个总结

神答应摩西的代祷，以色列民没有被灭绝，神与子民的关系得以重新恢复。

11-12  劝民遵守诫命

摩西再次把耶和华的诫命总结起来：神要求选民敬畏　（参6:13），遵行　一切的诫命（12）。日後先知弥迦同样指出，神要求　的百姓

为贫困人伸张公义，怜爱他们，对神则要谦卑服从（弥6:8）。

14「天上的天」：最高的天，都是神所管辖的。

15「但」：强调这位掌管宇宙的耶和华竟然拣选了列祖和以色列人（参4:37; 7:7）。

17「大有能力，大而可畏」：尤指耶和华救选民脱离埃及的束缚（出15:3）一事。

  「不以貌取人」：即不偏私（参1:17）。

19「因为你们在埃及地也作过寄居的」：选民曾经历过被人迫害的滋味，故应特别体谅软弱贫苦的孤儿、寡妇、寄居的外侨（参24:19-20;

    27:19）。  摩西的律法自始至终都贯彻著怜悯弱者的教训。

20「专靠他」：原作「粘著他」（参创34:3; 王上11:2）。

思想问题（第9, 10章）

１　以色列人是否比迦南人良善，以致神使用他们将迦南人灭绝呢？

　　以色列人为什麽会成为神审判的使者呢？

　　参赛10:5, 15; 耶25:9; 27:6等。

　　神拣选我们成为　的儿女是因我们比其他人良善麽？参弗1:4; 2:3-4。

　　我们该如何回应神的爱？

２　摩西复述以色列过往的失败史，免得他们为拥有地业而自夸。

　　试从9:7-24列举他们失败的地方。

　　神怎样对待他们？

　　你有类似的失败麽？

　　神又怎样待你们？

３　「你当记念不忘」（9:7）是指不忘记过往的失败经历，这样做是为了什麽？

　　这与腓3:13「忘记背後」是否有矛盾的地方？

　　要使自己不断长进，当忘记什麽？谨记什麽？

４　摩西为何没有接纳神的提议，使自己的後裔取代其他以色列人成为更大更强的国家（9:14）？

　　由此看来，教会的领袖须有什麽重要的质素？

　　参罗9:2-3; 林後12:14-15; 腓2:17。

５　摩西为什麽将法版摔碎（9:17）？

　　他对以色列人所犯的罪有什麽反应？参9:16-20。

　　今日教会的领袖对信徒犯罪是否可以视若无睹？

　　参林後2:4; 7:9-11。

６　试从摩西的代祷中（9:25-29），找出他坚持求神赦免百姓，不把他们灭绝的理由。

　　对愿意悔改的人，有什麽罪是神不会赦免的？参约11:9。

７　今日许多热心的基督徒忙於教会的事工，这种事奉是否已经足够？10:12-13, 20-21给你什麽提醒呢？

８　神不以貌取人 （10:17）， 试从耶稣一生工作的对象印证这原则（参太9:10-11）。

　　今日教会在传福音的事工上，有否「以貌取人」，而忽略了社会所鄙弃的人？

９　信徒除了要彼此相爱外，为何也要关心及怜恤教外人呢？

　　参10:17-18; 弥6:8。