士师记注释

　　2．以诗歌述说的故事（五）

　　五1～5 底波拉和……巴拉之诗歌是一古典的启示文学之作。诗歌的开端颂赞耶和华后，底波拉重述主得胜前进，当时以色列人离开以东的边境前往应许之地。所有的敌对者都在耶和华以色列的神的威荣下消化了。

　　五6～7 然后她形容在珊迦的时候之情况。当时的危险是大道无人行走。旅客不走直路以逃避贼党的抢掠。村民不敢冒险离开他们的家园——就是这样，直到……底波拉兴起。

　　五8 由于百姓转去拜偶像。那地便交予争战和血腥，并且以色列没有武器应战。

　　五9～15 不过，当神兴起底波拉和巴拉，部分以色列的领袖和百姓英勇相助。有从以法莲、便雅悯来的，也有从玛吉（玛拿西的支派）、西布伦和以萨迦来的。

　　五16～17 跟着底波拉记起那些不前来帮助的百姓。流便人虽心中设大谋，但仍留守在羊圈内。基列人（迦得）不过约但河加入战役。但人逗留在船上。而亚设人在海口坐看。

　　经文小心地记下那些在战役中打仗的支派，并那些被动地站着的人，他们不愿因耶和华的缘故以身犯险。今天的情况也一样：主知道谁正在主动地对抗世界和魔鬼，和谁只是在后方坐着看。奖赏的时候快将来临，那时也是受亏损的时候（林前三10～15）。

　　五18～22 西布伦和拿弗他利人十分突出，为耶和华冒性命危险，不计代价（却未得掳掠银钱）。他们在战斗白热化的时刻与迦南诸王对抗。大自然的力量在他们一方，因为他们在主的一方。

　　五23～27 米罗斯被指出要受咒诅，因为他们没有前来帮助耶和华。正当需要帮助对抗敌人时，那城的人仍保持中立。可是住在帐棚里的雅亿，勇敢灵巧地消灭西西拉，就得蒙福祉。我们的主的母亲是另外仅有的妇人，突出地被称为蒙福的（路一42）。

　　五28～31 同时，西西拉的母亲从窗户往外观看，等候她的儿子携带战利品归来。她不明白为何他延迟回来。她聪明的宫女保证说，他必定是与他的兵丁瓜分战利品。不过西西拉永远不回来了。愿耶和华所有仇敌的结局也同一样。

　　另一方面，愿那些爱主的人如日头出现。西西拉死后，这一章便以国中太平四十年作结。