九1～6　虽然基甸曾拒绝建立王朝，亚比米勒（他在示剑之妾所生的儿子）却有不同的想法。他倚仗在示剑的外戚，从偶像庙宇的府库里取了银子，杀了基甸所有的儿子（当中只有一人逃脱），就自己作王。"在一块磐石上"（5节）暗指那是公开的处死。

九6　"米罗人"。直译作：城堡之楼。也许相等于示剑楼（参看46节及其脚注）。

九7　约坦站在基利心山较矮的山坡上，俯瞰示剑，这样示剑人就可以听见他所讲述的比喻。

九15　约坦这警告的重点是：亚比米勒象荆棘一样，不能为示剑人提供真正的安全；相反地，他正是导致示剑人灭亡的原因（参看42～49,57节）。

九16　"耶路巴力"即基甸。

九19,20　示剑人的行动若是诚实正直，他们与亚比米勒的关系会是彼此得欢乐；若不然，他们就要等待彼此的毁灭。

九21　"比珥"的意思是"井"。

九23　"恶魔"。鬼魔，也见于撒母耳记上十六章14节和哥林多后书十二章7节。

九27　那时是夏季的结束。

九28,29　迦勒呼吁百姓恢复古代示剑人的尊贵地位，暗示他自己是一个带领他们的适合人选！关于"哈抹"，参看创世记三十四章25至29节的脚注。

九45　"撒上了盐"。一个象征的仪式，有明显而直接的效果，以使该地变得荒凉。后来示剑由耶罗波安重建（王上一二25）。

九46　"示剑楼"。显然是一个在城外的堡垒。示剑楼的人逃到附近的巴力神庙，亚比米勒和跟随他的人就把神庙烧毁（49节）。

九53　一块"磨石"的直径有十二至十八英寸（30～46厘米），厚度有四英寸（10厘米）。

九54　亚比米勒不想受到死在妇人手中的羞辱。

九57　"约坦的咒诅"。参看第20节。 

──《雷历研读本圣经》