一八1　亚摩利人把"但支派的人"赶到他们所得领地的山区那里去（一34）。

一八5,6　但支派的人不能拥有所分得的土地（1节），便求神祝福他们能找到其它的土地。祭司约拿单把他们喜欢听的话告诉他们。但支派的人虽然表面上是成功了，但由于他们遗弃神所启示的旨意，所以后来但支派竟然成为一个偶像膜拜的主要中心（一八30,31；王上一二28～30）。

一八7　"拉亿"。约书亚记十九章47节的利善，是以色列北部的一个城镇，后来称为但。那里没有自己的政府，又与其它支派隔绝。

一八19　但支派的人有意把约拿单从家庭的祭司提升为支派的祭司！

一八22～26　米迦与几个朋友追赶但支派的人，希望取回敬拜的物品和他的祭司。然而，当但支派的人扬言他们的性命受到威胁，于是他们也只好回家了。留意米迦已经崩溃的属灵状况。他抱怨但支派的人取去他的神像时，说但支派的人把他的所有都带走了（24节）。

一八30　"摩西的孙子"。但支派的祭司把自己的家系连到摩西那里。"直到那地遭掳掠的日子"。这或指主前733至732年，亚述的提革拉毗列色三世把他们放逐（王下一五29），或指主前十一世纪，约柜从示罗被掳去的时候（撒上四11）。第31节支持第二个看法。

──《雷历研读本圣经》