士师记 第九章 注释

9:1-57  基甸儿子亚比米勒作王

亚比米勒得其母系亲属示剑人的帮助，屠杀其兄弟七十人，作示剑一带的王。三年後，示剑人背弃亚比米勒，结果引起了一场杀戳，最後

示剑人和亚米比勒同归於尽。

2  亚比米勒游说示剑人支持他们作王，强调他的母亲为示剑人，他自己可算是他们的骨肉。

5  为了确保没有人跟他争夺王位，亚比米勒把兄弟七十人杀掉，只有约坦避过此难。

6  「米罗」：原文作伯米罗，可能是城堡名。

    「橡树旁的柱子」：音译是以伦莫沙伯，意译可作「柱子（莫沙伯）的橡树」。（参创12:6以伦摩利 ── 摩利的橡树，

     书19:33以伦撒拿音 ── 撒拿音的橡树）。这「示剑柱子的橡树」显然是地名，可能是当地的宗教圣地。

7-21  约坦的比喻和咒诅

7-15

当时流行用树木作比喻，约坦藉此指责亚比米勒。这比喻的含意是：那些对人有价值、会结果子的树木都不愿意作王，就如社会上身分尊

贵、影响力大的人都不会贪慕王位，撇下他们的特殊贡献；亚比米勒的父亲基甸便是明显的例子。至於会伤害人，不结果子的荆棘却被立

为王，就像卑微和无能的亚比米勒贪图名利，要凌驾他人之上。

9 「飘　在众树之上」：象徵运用权势。

15 荆棘矮小，不能成荫，要众树投其荫下是个天大讽刺，比喻亚比米勒不能保护示剑人。而且，荆棘在乾燥的炎夏容易著火，

火势蔓延，会殃及高大的香柏树，比喻亚比米勒会成为示剑人的祸患。

16-20

约坦将比喻引伸，责备示剑人忘恩负义，恶待基甸的家人。由於示剑人并无如19节所言，善待基甸一家，所以，20节的话是对他们的咒诅。

21  比珥位置不详

22-29  示剑人背叛亚比米勒、信靠迦勒

25 示剑人背弃亚比米勒，在交通要道上抢掠行人，使亚比米勒名声受损，因为他不能保障过境旅客财物安全。而且，过境旅客

   锐减，税收相应下降，大大削减了亚比米勒的经济来源。

27  这是收割的季节，示剑人设宴於巴力庙，庆祝丰收。

28 迦勒否定亚比米勒的统治权，指出其父不是示剑人，要使示剑人离弃亚比米勒。这个情况与3节成强烈的对比。

29  当时亚比米勒不在场，迦勒对他说话只是假想他在附近而已。

思想问题（第9章上）

１　基甸和他的儿子亚比米勒在性格及行动上有什麽相似之处？

　　参8:11，本章5。

　　相比之下，亚比米勒性格上有什麽弱点呢？

２　为什麽亚比米勒能轻而易举的下手杀死七十个兄弟？

　　你对生活中潜伏著的危机是否随时留意，加以防范？

３　示剑人为何选择亚比米勒为王？

　　你有否因为亲友、邻舍、相熟朋友的关系而滥用权力，甚至屈枉正直呢？

４　从约坦的比喻看来，你认为他是否反对君主政制呢？

　　你认为士师时代需要君主政制吗？

　　君主政制会带来什麽後果呢？是好？是坏？

　　「诚实」一词在约坦的申述中出现了数次（15-16, 19）。

　　究竟约坦想要强调什麽事情呢？

５　约坦演说中用何种方法提及亚比米勒呢？参15, 18节。

　　为何约坦要这样介绍亚比米勒呢？

　　由此看来，示剑人的选择是否明智呢？

30-49  迦勒和示剑人身亡

37 「米恶尼尼橡树」：或译作「占卜者的橡树」（以伦米恶尼尼，参6）。

41 「亚鲁玛」：在示剑附近，正确位置不详。

42  示剑人见迦勒己被赶走，以为一切平息，便如常出田间工作。

45  「撒上了盐」：是象徵式举动，表示这城以後会成为不毛的硷地（参申29:23; 诗107:34），永远荒凉。

46  亚比米勒虽已取得示剑城，但城内的神庙仍未攻下。

     按考古学的发现，这神庙是一座小城堡。庙的正面由两座高塔拱卫，庙墙厚达四公尺半（十五英尺）。亚比米勒下令焚庙，

     造成千人丧生。

48 「撒们山」此处长满林木；正确位置不详。

50-57  亚比米勒的收场

50  「提备斯」：位置不详，有学者认为这城就是得撒（书12:24）。可能城中居民作乱，亚比米勒进军企图镇压，不料被妇人以

     上磨石击破头脑骨，落得悲惨收场。

思想问题（第9章下）

１　昔日亚比米勒诱杀了七十个兄弟，如今他却遭示剑人诡诈对待。

　　这说明了旧约一贯的什麽原则呢？

　　人的行为和所受的审判有什麽关系呢？请参23-24节。

２　为什麽示剑人在短短两三年间，会从支持亚比米勒转变到敌视他？

　　人群的心理是否受制於理性，抑或是摇幌不定的呢？

　　你曾否受宣传、民意、感情的影响而失掉自己的主见？

３　以别的儿子迦勒在示剑人面前说的话，与他後来的表现（36-40）是否一致？

　　你会否自视过高，在别人面前高抬自己、践踏别人呢？

　　参罗12:3。

４　你认为邑宰西布勒的性格和表现是否可取？

５　为什麽亚比米勒要连田间工作的示剑人 （44-45） 也杀掉， 一个不留呢？

　　这种报复心理是否可取呢？

６　亚比米勒临死前的要求显示他那种性格呢？

　　他有否争取机会向神忏悔？

　　你是否把名誉、地位看为首要，为此宁愿舍弃生命呢？

７　有人认为示剑人若早听约坦的话，把亚比米勒逐出，则可避免家破人亡的惨剧。

　　你处事能否当机立断，择善而从呢？

８　以色列民见亚比米勒死，就各自回家。

　　这显示他们那一种的处境？

　　你认为教会需要领袖带领会众吗？