士师记 第十六章 注释

16:1-3  力负千斤

1          「迦萨」：为非利士五个主要城邑中最南的一个。

3          通常城门的门扇上铺有铁板，另镶上钉子作装饰，以防敌人用

            火烧门，所以城门很重。况且，参孙把城门扛到六十一公里（

            卅八英里）以外，位於山顶上的希伯仑，可见他力气过人。

            「希伯仑前的山顶」：可能指希伯仑的东边。

16:4-31  参孙与大利拉

虽然参孙力气非凡，但一生为情欲所困，下场悲惨。不过，神仍然在

他死时大大使用他。

4-14  大利拉为利诱探参孙力气之由来

但三次都失败。

4          「梭烈谷」：离琐拉约三点二公里（二英里）。

5          为何每人给她一千一百舍客勒而不是一千，这里没有解释清楚

            ，或许表示这些首领额外慷慨。

9          大利拉的话是要试验参孙提出的、克制其能力的方法是否有效

            ，非利士人则一直埋伏没有露面。跟著两次都是这样。

11        其实犹大人用新绳子缚他那次已证明这方法无效（参15:13）。

13        这里提及的织布机有两根柱子竖立在地，上面则有一条横梁连

            起两柱，经线从横梁上悬下，由织布棍与纬线编织成布。参孙

            的长发显然被当作经线，与纬线同织。

15-22  天机泄露

17        参孙的力气其实来自耶和华，而不是他的头发（参20）；但长

            头发是他离俗作拿细耳人的标志，长发剃掉，表示他奉献给神

            的生活已告终止，神也不再使用他。

19        「大利拉克制他」：指大利拉剃他的头。

21        推磨原是妇女的事，参孙被逼做这种工作，受尽凌辱。

23-31  反败为胜

23        「大衮」：被奉为农作物的神；这宗教始於米所波大米，後由

            摩利人传入，为非利士人所信奉。参孙时代，迦萨及亚实突都

            有大衮庙，至扫罗、大卫时，伯善亦设有庙宇。

26-27   大衮庙有前院和内室，非利士首领和眷属大概坐在内院，观看

            参孙在前院耍戏。内室有平顶伸出至前院，平顶用圆木砌成，

            上面拥挤著数千男女。平顶下面有上粗下细的木柱支撑，参孙

            大概请求替他引路的童子，让他靠著这些柱子。

31        参孙似是独生子，他的「弟兄和父的全家」可能是指他的族人。

思想问题（第16章）

１　参孙在性格上有什麽弱点呢？

　　你怎样处理自己性格上的弱点？

　　性格是否一生注定、不能改变的呢？参林後3:18。

２　非利士人相信参孙的气力有赖於外在因素（5），所以设法叫大

　　利拉探听他得力的来源。

　　你的信念有时是否受迷信和错误观念所影响呢？

３　你认为参孙的力量源出什麽呢？

　　你怎样在生活中取得属灵的补充和滋润？

　　有什麽因素阻碍你支取属灵的力量呢？

４　参孙为何最终把秘密泄露？参16节。

　　有人认为大利拉天天的催逼生了「磨杵成针」的功效。

　　你对长期影响你灵性的引诱应要怎样处理呢？

５　你认为参孙的故事是否鼓励「以牙还牙、以眼还眼」的做法呢？

　　参21, 28节。

６　有学者认为参孙最後的祈祷用了三个不同的字眼（主、耶和华、

　　神）来形容神，显明是他生平最逼切的祈祷。

　　又有人认为今日读者往往低贬了参孙的德性（例如他真挚和求恕

　　的精神），你同意这种见解吗？

７　究竟参孙一共杀死了多少非利士人呢？参14:19; 15:8, 15; 16:27。

８　参孙的同乡对他作了什麽评价？参31节。

　　他担任士师期间对以色列民作出什麽贡献呢？参撒上4:1。

９　为什麽耶和华会拣选一个放纵情欲的参孙呢？

　　这是不是暗示不洁之人仍可为圣洁的神作工？

　　你明白神对以色列民的心意及对人的期望吗？

１０　「推磨」是昔日女性的下贱工作。

　　　非利士人使参孙推磨是要明明的羞辱他。

　　　有人认为参孙和非利士人同归於尽不单是要报剜眼之仇，而且

　　　也是报受羞辱之仇。

　　　你同意这种见解吗？

１１　你个人如何评价参孙的得失呢？

　　　有什麽地方足以成为你信仰生活的监戒呢？