路得记第四章 

四1　"城门"是处理公共事务的场所，尤其是本章所描述的那种事务。"某人"。这人关注保护家族产业的事（6节），却没有人认识他的名字，那是一种讽刺。

四2　"十人"被召来见证这宗交易协议。

四3　"要卖"。更可作：必须卖或即将卖。因为拿俄米十分穷困。亲属的责任就是把产业买下来，好使它保持在自己的家族里。

四4～6　那较近的亲属同意把以利米勒的土地买下，直至他发现他必须同时迎娶并供养寡妇路得的时候才作吧！这样做会对他自己的产业"有碍"，因为他要承受双重的经济负担：（1）为路得的继承人，而不是他自己的子孙，买下那块地，（2）供养路得和她的家人。

四4　"我想"。直译作：我想打开你的耳朵说，即我想通知你。

四7　脱鞋（给别人），象征把买赎的权利交给波阿斯。

四10　"娶了"。原文作：买了。即合法地取得。

四11　"象……拉结、利亚二人一样"。见证人希望波阿斯得到一个大家庭作奖赏，象雅各一样。

四12　"法勒斯"。是波阿斯的祖先（四18～22）。

四13　"耶和华使她怀孕"。路得嫁给马伦之后并没有生过孩子。儿女是神所赐的礼物。我们在今天这个时代仍要重新强调这个观念。

四14　这"至近的亲属"是拿俄米的孙儿俄备得（意思是"仆人"）；他是大卫的祖父（17节）。

四15　有七个儿子象征神的祝福（撒上二5；伯一2），形容摩押女子路得"比有七个儿子还好"确实是一种高尚的赞誉！

四16　"把孩子抱在怀中"。可能是认作儿子（过继）的一种仪式。参看创世记三十章3、4节的脚注。

四18～22　这家谱追溯犹大的家系，从他玛的儿子法勒斯开始，一直列述到波阿斯，最后至大卫为止。

──《雷历研读本圣经》