撒母耳记上导论

作者：撒母耳及其它　　　日期：主前930年及其后

作者　虽然两卷撒母耳记都以早期的主要人物撒母耳来命名，但撒母耳所撰写的部分，不会超过撒母耳记上的前大半部，因为第二十五章是有关他逝世的记载。撒母耳记上十章25节证明撒母耳确实写了一本书。历代志上二十九章29节指出，撒母耳记的事蹟也写在先知拿单和迦得的书上。

历史背景　在历时三百五十年的士师时期里，撒母耳是最后一位士师。本书涉及的时期约有一百一十五年，从撒母耳的孩童时期，直到大卫王执政的开始。撒母耳出现在以色列历史中的黑暗时期，他呼吁百姓复兴耶和华的真敬拜（徒三24）。他是一个拥立君王的人，他亲手膏立了扫罗（一○1）和大卫（一六13）。因此，撒母耳记上是士师统治和君主政治之间的一个连系。

内容　撒母耳记上的焦点落在三个主要人物身上：撒母耳、扫罗和大卫。（撒母耳记下只集中谈到大卫。）本书的教训主要谈到百姓及其领袖犯罪或保持圣洁的后果。书中着名的故事包括：大卫与歌利亚（一七），大卫与约拿单（一八），和扫罗与隐多珥的女巫（二八）。

撒母耳记上大纲

壹．最后一位士师撒母耳（一1～八22）

一．早期生活与呼召（一1～三21）

1. 母亲（一1～二10）

i. 她的不幸（一1～8）

ii. 她的恳求（一9～18）

iii. 她的儿子（一19～23）

iv. 她的奉献（一24～28）

v. 她的歌（二1～10）

2. 事奉（二11～三21）

i. 示罗的情况（二11～36）

ii. 撒母耳的召唤（三1～21）

二．与非利士人争战（四1～七2）

1. 非利士人把约柜掳去（四1～22）

i. 以色列人战败（四1～11）

ii. 以利之死（四12～18）

iii. 荣耀离开以色列：以迦博（四19～22）

2. 非利士人受约柜的咒诅（五1～12）

3. 非利士人送还约柜（六1～七1）

三．在以色列的复兴工作（七2～17）

四．针对以色列人要求立王的警告（八1～22）

贰．第一位君王扫罗（九1～三一13）

一．扫罗的冒起（九1～一一15）

1. 扫罗的拣选（九1～27）

2. 扫罗的加冕（一○1～27）

3. 亚摩利人被征服（一一1～15）

二．撒母耳的提醒（一二1～25）

三．扫罗被拒绝（一三1～一五35）

1. 他有罪的献祭（一三1～22）

2. 他轻率的誓言（一三23～一四52）

3. 他不全心的顺服（一五1～35）

四．以大卫代替扫罗（一六1～23）

1. 大卫被拣选和膏立（一六1～13）

2. 大卫受聘在扫罗宫里（一六14～23）

五．大卫兴起超越扫罗（一七1～一八30）

1. 大卫打败歌利亚（一七1～58）

2. 大卫与约拿单的友谊（一八1～4）

3. 大卫与扫罗的关系（一八5～16）

4. 大卫的婚姻（一八17～30）

六．扫罗拒绝大卫（一九1～二六25）

1. 大卫受约拿单保护（一九1～10）

2. 大卫受米甲保护（一九11～17）

3. 大卫受撒母耳保护（一九18～24）

4. 大卫受约拿单保护（二○1～42）

5. 大卫受亚希米勒保护（二一1～9）

6. 大卫受亚吉保护（二一10～15）

7. 大卫和他的仝人（二二1～二六25）

i. 在亚杜兰洞和米斯巴（二二1～5）

ii. 扫罗杀害祭司（二二6～23）

iii. 在基伊拉（二三1～12）

iv. 在西弗的旷野（二三13～29）

v. 在隐基底大卫放过扫罗（二四1～22）

vi. 大卫与亚比该（二五1～44）

vii. 在西弗的旷野，大卫再次放过扫罗（二六1～25）

七．大卫逃难至非利士人的地（二七1～三一13）

1. 大卫成为非利士人的仆人（二七1～二八2）

2. 扫罗求问隐基底的灵媒（二八3～25）

3. 非利士人解雇大卫（二九1～11）

4. 大卫毁灭亚玛力人（三○1～31）

5. 非利士人与扫罗之死（三一1～13）

──《雷历研读本圣经》