撒母耳记上第四章 

四1　"非利士人"。非利士人，或"海上人"，从克里特（迦斐托，摩九7）和爱琴海的其它岛屿迁移到地中海东岸来，并且定居在巴勒斯坦南部的沿海平原，该地区后来称为非利士。非利士人是一个强大而好战的民族，他们在参孙、撒母耳、扫罗和大卫时期，都是以色列人最大的威胁。"以便以谢"的意思是"帮助之石"（比较七12）。"亚弗"。位于非利士人区域北边一个具战略价值的边境城市，在约帕东北面十一英里（17.7公里）。

四3　约柜象征神的同在和能力，以色列人却迷信地把信心放在约柜上而不是放在神里面。

四4　"二基路伯上"。或作：两个基路伯中间。在会幕里，约柜的盖子两边各有一个精金的基路伯。他们张开的翅膀合成一个弯拱形，中间就是神同在之处（出二六17～22）。

四7,8　非利士人把约柜尊为偶像，认为那是以色列人的一位神。

四12　撕裂衣服和头蒙灰尘，是为死人哀悼或为国难哀伤的表现。

四18　以利听见约柜被掳，所受的打击比听见儿子的死讯更大。圣经只在这里指出以利既是士师，也是祭司。

四21　"以迦博"的意思是"没有荣耀"。失去约柜表示荣耀已经不在以色列当中。

──《雷历研读本圣经》