撒母耳记上第九章 

九4　寻找驴子的事把扫罗从基比亚家乡（一○26）带往北部，经过"沙利沙地"和"沙琳地"（位置未能确定），再穿过便雅悯地返回拉玛--撒母耳的家乡（七17；九18）。扫罗私下接受撒母耳膏立之后，便经过神的山（Gibeathhaelohim；一○5,10）返家去。

九5　"苏弗"。以法莲山地的一个地区（比较一1）。

九8　"一舍客勒的四分之一"。十分之一安士（3克）。

九9　这句话给后来的读者清楚解释，"先见"（源自"看见"）后来被称为"先知"。两者可能曾经有区分，但到了本书写作时已经没有两样（比较11节）。

九12　"丘坛"。一个膜拜和献祭的高地，位于山上或人造的平台上。这种膜拜的观念主要来自迦南人（比较申一二2～5），但以色列人在圣殿建成之前，也使用这种设备。参看列王纪上三章2节的脚注。

九16　膏立就是一种奉献，或为了事奉而把某人分别出来。这是一种宗教的行为，使神与王之间建立一种特殊的关系，让君王充当神的代表，治理百姓。

九18　神把扫罗带到撒母耳那里，意思是十分明显的。神掌管一切。

九20　"以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？"这里把失去的驴子与一切宝贵的或众人所渴望的东西（即君王身分）作对比。

九24 　把祭牲的腿给予扫罗（ 比较利七32,33），意思是尊崇他为上宾，地位高于所有其它的宾客。 

──《雷历研读本圣经》