撒母耳记上 第一章 注释

1:1-2:10  撒母耳的出生。

1:1-8  以利加拿与两个妻子

以利加拿原是利未支派哥辖的後裔 （参代上6:33-38） 。 根据摩西律法，利未支派没有自己的土地，要散居在以色列人当中 （参民35:2）。

以利加拿被称为以法莲人，大抵是因为他的家族世居以法莲而得名。以利加拿的家庭因有两个妻子而失和，按多妻制度虽为摩西律法所

允许（参申21:15-17）； 却不是神当初造人的原意（参创2:24; 玛2:15; 太19:8），多妻的人必多有烦恼。

1「拉玛琐非」：可译作「苏非人的拉玛」，是「拉玛」的别名（参串2）， 位於耶路撒冷以北八公里（五英里）的以法莲山

  地。苏非乃撒母耳的祖先（见1）。

2 在希伯来人的观念中，没有生育是女人最大的耻辱。

3「示罗」：位於伯利恒以北十六公里（十英里），是当时会幕所在地，在约柜未被掳去之前，是以色列人敬拜的中心。

            根据摩西律法，以色列人每年最少三次向耶和华守节（参串4）。

 「万军之耶和华」：含有下列几个意思：

                １　耶和华是以色列军队的元帅（出7:4）。

                ２　耶和华是天上天使天军的统帅（王上22:19）。

9-20  哈拿的祈求与蒙应允

11「不用剃头刀剃他的头」：是作拿细耳人的规例，离俗归耶和华为圣的记号（参串10）。

18「於是 ...... 再不带愁容了」：表明哈拿对神有信心，心灵亦大得安慰。

20「撒母耳」：按哈拿的解释是「我从耶和华那里求来的」，又可按字面解作「神是他的名字」。

21-28  哈拿献撒母耳还愿

22「断了奶」：约两三岁。

24「三只公牛」：七十士译本及死海古卷译作「一只三岁的公牛」。

28 利未人原已分别一生事奉神，任职的岁数是在廿五至五十岁的一段日子（参民4:3; 8:24; 代上23:3），而撒母耳因被献作拿细

   耳人，故此从幼便事奉耶和华。

思想问题（第1章）

１　「生育」在神的创造计划中，具有什麽意义？见创1:26-28。

　　神使一些人不能生育，原因何在？

　　你认为这是神的咒诅吗？

　　圣经另记载几位母亲多年不育，後来终获神赐予男孩，孩子长大後且成为出色领袖。

　　试从下列经文找出这些人的名字：创21:1-7; 30:22; 士13:2-5, 24; 路1:13。

２　哈拿如何处理她因家庭不和及自己不育所带来的困苦？

　　见15-16节。参诗62:8。

　　她的做法可否成为你的借镜？

３　哈拿祷告的态度是怎样的？

　　你祷告时，真深信祷告的能力吗？

　　为什麽？

４　哈拿如何处理自己所许的愿？

　　摩西律法中，在这方面有何教导（申23:21-23）？

　　你曾向神许了愿吗？