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    撒母耳记上 第十四章 注释

    1-46  约拿单突袭非利士人奏效

    约拿单凭著信心,静悄悄地与拿兵器的少年私自攀过山峰突袭非利士防营。因有神的同在,这次行动果告成功,扫罗乘机挥军将非利士人

    赶回故地。

    1-15  突袭非利士防营

    1-5  约拿单大概认为父亲扫罗必定不赞同他的做法,故秘密行事

    1 「拿他兵器的少年」:即他的侍从。

    2 「米矶仑」:在密抹以北;但按本段提及的地理,扫罗应在密抹以南,因此有学者认为原文可能是与「米矶仑」字根接近的

       另一个字;指「打禾场」。通常打禾场设在露天的小丘上,扫罗坐在那里可俯瞰周围,提防敌人突袭。

    3 「以弗得」:祭司穿的无袖外袍,系於其上的胸牌附有乌陵、土明,祭司藉以求问神谕(参19)。

    4 「播薛」:意即溜滑;

      「西尼」:意即荆棘众多。

      这些名字显示两个山峰都难以攀登。

    6-12  约拿单寻求神引领的预兆

    藉著非利士防兵所说的话来看神有否允赐胜利。

    11-12「希伯来人 ...... 出来了 ...... 你们上 ...... 指示你们」:非利士防兵讥讽的话。他们邀请约拿单爬上山,显然认为这是难以办到

          的事。

    13-15

    约拿单与侍从大概沿另一条路上山,或攀峭壁而上,使防兵看不到他们,未加防范,於是约拿单和侍从一下子杀了二十人。

    14 「在一亩地 ...... 之内」:经文残缺,意思不易确定,可能是描述约拿单杀死非利士人的地点。

    15 防兵遇突袭而手足无措,跑回营地报讯,刚巧掠兵(13:17-18)回营,於是整个营地的军兵战兢起来,加上地震的影响,立

       时人心惶惶。

    16-23  扫罗乘胜追击

    正当非利士人在营中惶恐乱窜之际,扫罗已闻风声,并查出是约拿单突袭的缘故,於是急不及待上战场去。由於敌军中的希伯来人转过来

    作内应,另有百姓加入增援势力,以色列军能把非利士人赶出密抹。

    18「约柜」:当时仍放在基列耶琳 (7:2) , 至大卫作王时才将它搬进大城(撒下6:2) 。 七十士译本则作「以弗得」。

                扫罗要将「约柜」(也可能是「以弗得」。见3)运来, 大概是要藉此求问神他们应否出战。

    19 非利士营混乱的情况正是扫罗出击的好时机,故他命令祭司停手不用求问神,认为应把握时间立刻上阵。

    21「希伯来人」:是外族人对以色列人的称呼,在此指先前变节跟随非利士人的以色列佣兵。

    22「以法莲山地」:在便雅悯境。

    23「伯亚文」:按13:5,位於密抹的西边。

    24-46  扫罗卤莽起誓

    百姓在战争中极需食物加添体力,但扫罗为了讨神喜悦,愚昧地强令他的百姓禁食直至晚上。约拿单因不知情误违父亲的誓言,当他知道

    後便批评父亲的不是,而百姓因饥饿的缘故触犯了宗教禁例,吃了带血的肉(24-35)。约拿单因误违父誓差点丧命,且连累以色列军不

    能完全剿灭非利士人,让他们得以归回本地(36-46)。

    24 扫罗大概看出神与百姓同在,使他们能够胜过非利士人,所以要求百姓以禁食这苦行讨神欢心,盼望神继续使他们得胜。

      「向敌人报完了仇」:原为「我向我的敌人报完了仇」。

    27 疲惫的人眼目会昏花。约拿单因有蜂蜜的滋润,体力恢复,眼睛明亮。

    31「亚雅仑」:扼守通往海滨平原的重镇,显示扫罗成功地将非利士人逐出以色列民居住的地方。

    32 有学者认为扫罗吩咐禁食是为了防范未然,免得百姓从非利士人那里掠夺财物後,未经分别为圣献与神便擅自取用,触怒耶

       和华,但百姓始终犯了律法上的禁例。

    33-34 为免一错再错,扫罗立刻用「大石头」作坛,把牛羊宰在坛前,又遵照律法的吩咐(参申12:16),把血倒尽。

    43「我就死吗」:可译作「我就死罢」,意即约拿单勇敢地承担违背誓言的後果。

    45 百姓的意思是:约拿单今日战胜敌人是因神喜悦他的缘故,神又怎会要夺取他的性命呢?

    47-52  扫罗作王期间的战绩与族谱

    在扫罗未被罢黜(15:28)而下一任君王大卫又未出现之前,作者在此总结扫罗一生的功勋及其族谱。

    47 除西面的非利士外,其余外族均在约但河东:亚扪、摩押在东面,以东在南面,琐巴(属亚兰)在北面。这显示扫罗在位期

       间四处征讨。

    48「亚玛力」:扫罗与这族人的战争见下章。

    49「亦施韦」:大概是伊施波设的原名(参撒下2:8注)。

       扫罗另一个儿子亚比拿达(31:2)未见於本族谱。

    50 押尼珥在扫罗死後扮演重要角色,拥护扫罗王朝,与大卫的王朝对抗(参撒下2-3章)。

    思想问题(第13, 14章)

    1 扫罗违命擅自献祭,之後又为自己辩护,这对他的个性与属灵情况有何提示?

      你认为他对撒母耳所作的答辩(11-12)是否有理?

      为什麽?

    2 你认为神对扫罗的处分是否太严厉?

      为什麽?参路12:47-48。

    3 从13-14章看来,扫罗与约拿单这一对父子在个性、智勇与对神的态度上有何差异?

    4 13章里扫罗私自献祭一事显出他个性急躁,在14章他这弱点有否改善?

      这引起什麽後果?

      急躁虽然不是极大的毛病,却能影响他人,败坏自己。你有无终日不能胜过的「小毛病」,妨碍你与神、与人的关系?

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