撒母耳记上 第廿五章 注释

1-44  大卫与亚比该

大卫与跟随他的人在玛云旷野曾帮助富户拿八，保护他的群羊免受损失，但拿八却以恶相报，激起大卫的愤怨，率众要杀他。幸而拿八的

妻子亚比该生性贤慧，获悉丈夫愚妄的作为後，急忙带备礼物往见大卫，求他饶恕，及时阻止了流血事件的发生。不久，拿八被神击打而

死，大卫便娶亚比该为妻。

1  撒母耳卒

撒母耳可谓连接士师神治时代与君主专制时代的伟人，他的死是以色列的一大损失，也使大卫失去一个有力量的支持者。

「巴兰」：位於西乃半岛的沙漠地区。七十士译本在此则作「玛云」，与上下文配合。

2-3  大富户拿八

拿八住在希伯仑以南十一公里（七英里）、玛云以北一点六公里（一英里）的迦密。他所拥有的羊，数目可观。

拿八为人卤莽、刚愎，与妻子亚比该的性格恰恰相反。

「剪羊毛」：指庆祝收成、欢宴亲朋、施舍慈惠的日子（36; 撒下13:23）。

4-8  大卫在欢乐的日子派人向拿八索赏赐

大卫手下一大群人不单没有伤害、掠夺牧人，反而保护当地牧人和他们的财物；到收成时候牧人按习俗以礼回赠答谢，是理所当然的事。

5 「十个仆人」：可能大卫预料拿八会给予甚多赏赐，须动用这麽多仆人去取回。

10-11   拿八不但拒绝酬谢大卫，且恶言相向，指斥他为私自离开主人的奴隶。

16「作我们的保障」：在这南部的旷野，牧人居住的地方没有保障，容易受到掳掠。

17  拿八的仆人预料大卫必来报仇（参21-22）。

21-22  与上章所载的情形相反，大卫认为此次动刀剑大有理由。

24 亚比该代丈夫认罪求恕。

26 亚比该以神的使者自居，阻止大卫犯上流人血的罪（参31）。

32 大卫承认亚比该是神差来阻止他犯罪的使者。

37-38  拿八可能因饮酒过量而中风瘫痪，第二次中风时不治。

39 大卫获悉神为他报仇後，按昔日的风俗（参撒下11:26-27），迎娶新寡的亚比该。

41 亚比该谦卑地声称她只需作大卫的婢女已心满意足。

43-44 大卫在流亡期间的妻子有耶斯列人亚希暖（这耶斯列在犹大）及亚比该。他原先的妻子米甲大概受父王扫罗摆布，以大卫逃

      亡在外、遗弃妻子为名，改嫁帕提（即帕铁，撒下3:15）为妻。米甲日後归回大卫（见撒下3:13-16）。

思想问题（第25章）

１　拿八是个大富户，又有个聪明美丽的妻子，你想，他向来还缺乏些什麽呢？参17, 25节。

　　而你，有否缺少了人生一些重要的东西（参路12:16-21; 18:18-23）？

２　拿八说他不知道大卫一干人是从那里来的（11），所以不能将饮食赐给他们。从大卫侍从的话（7-8）及拿八对大卫的描写（10）

　　看来，拿八拒绝酬谢大卫的理由是否充分？

　　这显示他的价值观是怎样的？参36节。

　　若你是社会中的上层人士，拿八是否你的写照？

３　从14-19节看来，亚比该平日跟仆人的关系如何？

　　你有否想过：在危难关头人会否帮助我们，与我们日常对人的表现甚有关连？

４　因著亚比该明智的处理，制止了一场流血的事件，难怪大卫也称赞她。

　　试分析她处理危机的手法有什麽是我们可以向她学习的？

５　大卫坚持让神在扫罗身上为他伸冤，这次却要亲手报仇，甚至把拿八手下的男丁杀尽，为何他有这样不同的反应？亚比该给他什

　　麽提醒？见28-31节。

６　大卫的长辈及膏他的撒母耳已去世 （1） 如今劝谏他的是仇人之妻，为何大卫终於接受亚比该的劝告？见32-35节。

　　你又能否接受平辈或晚辈的劝告？

７　耶和华为大卫伸冤，击打拿八，他就死了。

　　这对耶和华的属性有何提示？