撒母耳记上 第三十章 注释

1-31  大卫追杀亚玛力人

亚玛力人趁著大卫的手下随非利士军北征的时候（29）突袭洗革拉城，一报大卫先前进侵之仇（27:8）。 大卫在四面楚歌的情形下，仍坚

决倚靠神，并得到神的指引，迅速追击敌人，终於夺回被掳掠的妇孺和财物。

2 显然大卫手下的男丁全部出师，未有留下兵士守城，给敌人轻易侵袭的机会。亚玛力人没有伤害妇孺，大概是要将他们卖作

  奴隶，赚笔大钱。

3-5 大卫等人完全找不到敌人的任何痕迹，因洗革拉城已被毁，妇孺全部被掳，没有人可透露敌人的身分和行踪；所以，他们只

    有伤心痛哭的分儿。

6 面对这恶劣的情况，众人以大卫为发泄对象，完全归咎於他。

9「有不能前去的」：指疲乏的人（见10）。

10 事实上，大卫一干人等经过多天随非利士人行军，现在已很疲乏了。

13 这埃及少年奴隶被亚玛力人主人撇下，免致耽延行程。

14「基利提」：这些人原为革哩底岛的土著，当时大抵定居於巴勒斯坦沿岸的南部（参撒下8:18注）。

  「迦勒地」：即希伯仑以南之地，在基利提人的东面。亚玛力人侵略的范围包括犹大及非利土地（见16）。

16 亚玛力人为游牧民族，无固定城邑。他们来到安全的地方便停下，为掳获财物大事庆祝。

17 大卫的突袭将亚玛力人杀个措手不及，只剩四百个骑骆驼的能及时逃脱。

20 大卫不仅夺回被掠的财物，且得到亚玛力人从别处掳掠来的战利品。

24 平分战利品是古来军队的惯例，在这次事件中更被定为以色列的律例。

26-31 自从大卫投奔非利士人以来，鲜有接触同胞。他这次将战利品赠与犹大、西缅支派，与他们重建关系，这些南方的支派自然

      民心归向。

思想问题（第30章）

１　洗革拉被亚玛力人洗劫一空之後，跟随大卫的人因他们自己的儿女被掳，就要用石头打死大卫，而没想到当初他们都是有患难而

　　跟随大卫（22:2）， 得他照顾才活下来的。

　　这种自我中心的人，在今日仍是比比皆是。

　　我们要怎样才能脱离这种「自我」的框框呢？

２　大卫在应付亚玛力人洗劫一事中，流露了那些长处？

　　参6-8, 11-12, 15-17节等。

　　你愿意学习大卫的榜样吗？

３　大卫分配掳物的原则（23-24），对今日教会的肢体生活提供一个怎麽样的提示与指导？