撒母耳记下 第一章 注释

1:1-4:12  大卫在希伯仑作犹大王

1-27  大卫为扫罗王及约拿单举哀

1-16  大卫闻噩耗

1          大卫击杀亚玛力人一事，参串1。

            「洗革拉」：犹大尽南边的一个城邑（书15:31），曾落在非利

            士人手中，後由非利士王赠与大卫（见撒上27:6）。

2-16  扫罗被杀

此处有关扫罗被杀的情形与撒上31:2-5的描述有出入， 引起一些学者

的猜测，认为本章6-10, 13-16节为後人的穿凿附会 。不过，有学者认

为二者的出入可有以下的解释：扫罗虽伏在刀上 （撒上31:4）但久未

死去，故他稍後请路过的亚玛力少年杀他 （撒下1:9） 。 或有可能这

亚玛力少年撒谎，其实他发现扫罗的尸体，并在非利士人追至以先取

下扫罗的遗物，前来向大卫邀功索赏。似乎大卫对他的话并未尽信（

4:10）。

2          「衣服撕裂、头蒙灰尘」：表示哀恸，是当时报噩讯者的习俗。

3          「以色列的营里」：这亚玛力人大概是以色列军队雇用的勤务

            兵。

9          「痛苦抓住我」：原文意思不大清楚，大概是指扫罗受伤临死

            前感受的痛苦。

10        此人将冠冕、镯子拿到大卫处，可能他已接受大卫是王位继承

            人。

11        大卫虽常遭扫罗追杀，但仍尊重扫罗，因他是神所膏立的（参

            撒上24:6; 26:11）。大卫在此的哀悼是真挚的。

13        「亚玛力客人的儿子」：寄居以色列人中的亚玛力人。

17-27  大卫作哀歌

18        「弓歌」：便雅悯人善用弓箭（参代上8:40; 12:2），大卫可能

            以此纪念属便雅悯支派的扫罗和约拿单的英勇（参22）。

            「雅煞珥书」：参书10:13注。

19-27

此哀歌正符合以色列人的惯例，对死者歌功颂德，隐恶扬善。

19        「尊荣者」：与下句「大英雄」同。

            「在山上」：原作「在你的山上」（25节「在山上」亦同）；

            指基利波山。

20        「迦特」、「亚实基伦」：为非利士的重要城邑。

            本节意思参弥1:10注。

21        咒诅基利波山。

            「盾牌 ...... 被污丢弃」：盾牌沾满了灰尘血迹。

            「未曾抹油」：通常盾牌在交战前後用油抹净擦亮。

22        本节原来的结构是「对流被刺者的血，对剖勇士的油，约拿单

            的弓不退缩，扫罗的刀不收回」。整节描绘二人的英勇。

23        「活时相悦相爱 ...... 不分离」：「相悦相爱」应作「众人所爱

            ，令人喜悦」，指的是百姓对扫罗与约拿单的爱戴。另一方面

            ，尽管这两父子对大卫的态度迥异，但二人生前一起奋勇作战

            ，死时亦在一起。

            「比鹰 ...... 还强」：以鹰飞行的快速与狮子的勇猛比喻二人的

            英勇。

24        昔日公众作乐及举哀均由女子领导（参20）。这里呼吁以色列

            女子为扫罗家哀伤更是因为扫罗战绩彪炳，曾使她们得到美衣

            、妆饰等战利品。

26        有关约拿单与大卫的友情，见串珠32。

思想问题（第1章）

１　大卫虽曾遭扫罗追杀，现在却仍为他的死哀悼，歌颂他的功德，

　　你从这事学到什麽榜样？

２　大卫与约拿单的友情（参串32）为何宝贵？