撒母耳记下第十九章 

一九7　约押警告大卫，他不克制的悲痛会导致政治上的灾难。

一九8　"城门口"。君王会见臣民的地方。"以色列人"。那些跟随押沙龙的人已经回家去了。

一九11　犹大的众长老不愿意请大卫回宫，那大概由于他们在押沙龙的叛变上也有分（比较一五10,11）。

一九13　大卫使押沙龙军队的元帅亚玛撒（一七25）取代约押，担任元帅的职位，以博得叛军的效忠，同时也因为约押把押沙龙杀死而对他加以惩戒。

一九15～40　大卫结束流亡的生涯，返回耶路撒冷去，在约但河受到支持者的欢迎。

一九18,19　示每在大卫逃离耶路撒冷的时候曾咒诅他（一六5～8）。

一九18　"有摆渡船过去"。更可作：他们不断涉水过去。

一九19　"加罪与仆人"。更可作：视我为有罪的。

一九20　"约瑟全家"。指以法莲支派（约瑟儿子的后裔），那是一个大支派，也是北方十个支派的代表。

一九22　大卫给予示每恩赦。

一九24　米非波设显出他是极度并长期为王举哀。

一九25～30　米非波设向大卫澄清说，洗巴从前说谎诬蔑他，以至大卫把米非波设的财产交了给洗巴（一六3）。大卫应推翻从前的决定，并且为洗巴的假报告而惩罚他。可是，大卫实行折衷的方案，让米非波设和洗巴均分财产。

一九37　"金罕"明显是巴西莱的儿子（比较王上二7）。巴西莱没有接受大卫的款待，反而要求留在自己的城里，直至老死。

一九41　北方众支派指犹大支派没有等待他们，便送大卫过河的做法，似乎要暗示北方支派迟疑不接待大卫。

一九43　"请王回来不先与我们商量呢？"更可作：请王回来起初不是我们的意见吗？以色列人和犹大人的争执引起示巴的反叛。

 ──《雷历研读本圣经》