列王纪上 第十五章 注释

15:1-6  亚比央作犹大王

他跟从父亲罗波安之恶行，没有效法大卫，但神为了大卫的缘故，仍保留大卫家的王位。

2「三年」：亚比央在耶罗波安十八年登基（1）， 在耶罗波安二十年死去（9）， 可见他作王实不足三年，作者乃将头尾二

          年亦包括在内计算。

 「女儿」：原文可指「孙女」（参本章10之「祖母」原文亦作「母亲」）。

   玛迦其实是押沙龙的孙女，又名米该亚。押沙龙只有一个女儿，名叫她玛（撒下14:27），她嫁给乌利，生下玛迦。

            （见代下13:2）

3「诚诚实实的顺服」：见王上11:4注。

4「灯光」：见王上11:36注。

5「乌利亚那件事」：参串5。

15:7-8  亚比央寿终，他儿子亚撒继位

15:9-15  亚撒作犹大王

亚撒却效法大卫忠心事奉耶和华，并著手清除异教。

10 有关玛迦与押沙龙的关系，见本章2节注。

12「娈童」：见王上14:24注。

   亚撒所除掉的偶像，包括所罗门（参王上11:5-8）和罗波安（参王上14:23-24）作王时所造的。

13 亚撒废除「玛迦太后的位」，显示当时她在朝廷有一定的影响力。

  「亚舍拉」：见王上14:23注。

  「汲沦溪」：位於耶路撒冷城东面之山谷，宗教上视为不洁之物经常被弃置在这里（参串17）。

14「邱坛」：见王上3:2注。

   圣殿落成後，百姓不应再在邱坛献祭，不过由於这种习俗根深蒂固。

   大卫後裔中只有希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）二王能把邱坛废除。

  「存诚实的心」：见王上8:61注。

15:16-22  亚撒与巴沙争战

以色列王巴沙攻打犹大，可能是因为怕以色列人见犹大复兴便归顺亚撒王（参代下15:9）。

以色列与亚兰原有邦交，互订盟约，但犹大王亚撒收买亚兰王便哈达，使他攻击巴沙，以色列军对犹大的威胁便告解除。

17「修筑」：指巩固防守设施。

  「拉玛」：其位置未能确定。此名解作「高处」，可能有不少地方亦沿用此名。一说拉玛位於耶路撒冷之北仅约十公里（六

            英里）之处，控制南北的陆路交通，对犹大威胁甚大。

18「住」：原文可作「统治」。

21「住」：此处古译本则作「返回」。

22「迦巴」与「米斯巴」：分别位於拉玛之东面和西面约七公里（四至五英里）之处。

   以色列人走後，亚撒便派人将拉玛的城堡拆下，用这些材料在附近筑堡。迦巴大概从此成了犹大北面的新边界（参王下23:8）。

15:23-24  亚撒寿终，他儿子约沙法继位

15:25-34  拿答作以色列王，巴沙篡位

拿答跟从父亲耶罗波安的恶行，在位不足两年，便被巴沙杀死。

耶罗波安全家亦遭诛灭，应验了亚希雅的预言（见王上14:6-16）。

27 当时拿答正率军围攻非利士人，巴沙大概是他的将领，在战役中作反谋夺王位。

33-34   巴沙夺了王位，仍照样行恶。

思想问题（第十五章）

１　本章所记载犹大的两个君王分别在位多久呢？

　　他们统治时间的长久和在位时的表现有没有关系？参15:33-34。

２　由本章看来，在耶和华眼中那一件事最为重要呢？参3, 26节。

　　你生活中最关心的是什麽事情呢？

　　你是否时刻追求遵行神的旨意、不偏左右？

３　罗波安的母亲拿玛是亚扪人，拜米勒公神（见11:5; 14:31），罗波安的妻子玛迦则拜亚舍拉（15:13），那麽他儿子亚比央跪拜

　　偶像是否情有可原？

　　你认为人的行善行恶是否完全环境使然？参15:11-13。

４　圣经形容亚撒「行耶和华眼中看为正的事」，但他把圣殿内金银送与便哈达，求他攻打以色列王巴沙，阻止巴沙修筑拉玛与攻击

　　犹大。

　　这两方面有否矛盾？

５　按本书记载，自耶罗波安登位开始，以色列国的朝代都遭神连番推毁，参28; 21:22，多位君王均不得善终。

　　反观犹大国中大卫後裔世代承受王位。

　　为何两国之间有这样的分歧呢？参11:36; 15:4。