列王纪上 第十九章 注释

19:1-8  以利亚求死

迦密山上的胜利并没有改变耶洗别的恶行，反触怒了她，於是她发誓追杀以利亚。先知在失望之余向神求死，神给他饮食，使他得力上了

何烈山。

3「见这光景」：有古卷作「害怕」。

 「别是巴」：位於犹大国的南部，离迦密山约一六○公里（一百英里）。

4「罢了」：即「我受够了」的意思（参撒下24:16）。

8「何烈山」：位置不详，大概位於西乃半岛的南部。

19:9-18 耶和华向以利亚说话

耶和华在何烈山向以利亚显现，有烈风、地震和火，最後有声音，派他去膏哈薜、耶户和以利沙。

10「因为」：或作「但是」。

12「微小的声音」：或作「在宁静中的声音」（参伯4:16）。

    耶和华并没有在壮观的场面下显现，却在宁静中向先知说话。

13 以利亚以外衣遮脸，是因为不敢见神（参出3:6）。

15「从旷野往大马色去」：原文并无「从」字，此句应作「往大马色的旷野去」。

  「大马色」：是亚兰的首府。

   实际上以利亚并没有用油膏以利沙（见本章19）或哈薜（见王下8:13）。此「膏」字或指「分别出来」之意（参利8:12）。

   神要利亚膏立此三人，是要藉著他们清除亚哈家和巴力的势力。

18 此节首句应作「我在以色列人中将会留下七千人」。

  「屈膝」：或指敬拜巴力时跳舞之姿势（参王上18:21注）。此舞蹈和亲嘴乃向巴力祈祷时的仪式。

19:19-21  以利沙跟随以利亚

19 以利亚首先找到以利沙，将外衣搭在他身上。

   这外衣大概代表了先知的职权和能力（参王下2:14）。

20 以利沙欲与家人告别，以利亚便让他回家。有学者认为「我向你作了什麽呢？」原文可作「但（要记住）

   我向你作了什麽」。

21以利沙回家宰牛设宴，然後跟随以利亚。

  「套牛的器具」：或指犁耙。

   用它来煮肉是把它当柴烧的意思（参撒下24:22）。

思想问题（第十九章）

１　以利亚往何烈山和他以前往基立溪（17:3）与撒勒法（18:8）之行有什麽明显分别呢？

　　为什麽他有勇气在迦密山上面对四百五十个巴力先知，却被耶洗别的恐吓弄得灰心丧胆呢？见3-4, 10。

　　他从十八章属灵高峰至灵性的低潮，肉身的疲惫会否是因素之一？

　　参18:31-33, 46; 19:3-4上。

　　他的低落给我们什麽监戒？

２　耶和华在未吩咐以利亚工作以先，用了什麽方法使以利亚得著安慰、重振起来呢？参5-14节。

　　你以为足够的睡眠和饮食有其作用吗？

　　耶和华两次的发问、以利亚两次的回答，以及当中耶和华的显现，又有什麽作用？

　　这里让我们看见神的那些属性？参诗103:13-14。

　　我们从中可以学到什麽辅导原则？

３　以利亚是次宗教改革不得要领，是以利亚失职，还是耶洗别的异教敬拜深得民心？

　　抑或还有别的原因呢？参罗1:24, 28。

　　神到底有没有回答以利亚的祈求（4）和困惑（14）？见15-18节。

４　以利沙的家世如何？参19节。

　　当神的呼召临到时，他怎样作出反应？

　　你是否也随时在神指派的岗位上遵行　的旨意呢？