二二3,4　"基列的拉抹"。显然这城在第二十章34节的条约之后并没有归还以色列。约沙法愿意参与亚哈这场战役。

二二6　"先知"。不是耶洗别那四百个巴力先知，而是耶和华的先知。然而，他们都受亚哈的俸禄，便说王喜欢听的话。

二二10　"空场"。一个空旷的地方，或一个大的打谷场。

二二15　米该雅的语气和表情显示他在说讽刺的话（比较16节）。

二二17　事实是亚哈将会被杀，他的军队四散。

二二21～23　耶和华容许"谎言的灵"控制众先知，使他们为亚哈提供错误的意见。然而，亚哈必须为所作的选择负责任，因为米该雅已经给他提出警告了。

二二24,25　当米该雅的权威受到西底家质疑的时候，这位真先知预言说，当以色列被打败的时候，西底家便看见实情了。

二二30　亚哈这种胆怯的做法，显出他暗暗地惧怕米该雅的预言可能是真的。

二二34　"随便"。没有特定的目标。神竟然使用意外的事件来成就祂坚决的旨意（比较二一19）。"甲缝"。即盔甲的夹缝处。

二二38 　关于亚哈之死的预言， 参看第二十一章19节的脚注。

二二39　"象牙宫"。亚哈的宫殿被发掘时，考古学家发现许多象牙制品。

二二41～50　贤君约沙法在犹大执政（主前873至848年）的事蹟，在历代志下第十七至二十章有更详尽的记载。他的儿子约兰娶了亚哈与耶洗别的女儿亚他利雅为妻（王下八16～18），为犹大打开了巴力膜拜之门。

二二48　"他施船只"。特大的船只。参看十章22节的脚注。关于"俄斐"的位置，参看第九章28节的脚注。"破坏了"。即不知怎样被毁坏了（参看代下二○35～37）。"以旬迦别"。参看第九章26节的脚注。

二二51～53　比较历代志下二十章35节至二十一章1节。作者从最坏的角度来描述"亚哈谢"。

──《雷历研读本圣经》