列王纪下 第十二章 注释

12:1-3  约阿施作犹大王

约阿施因为从小由敬畏神的姑丈耶何大教养，所以没有受父母的坏影

响。

3          「邱坛」：见王上3:2注。

12:4-16  修理圣殿

自从亚她利雅把北国的巴力敬拜带入犹大朝廷之後，圣殿便遭受破坏

（见代下24:7）。约阿施现收集百姓所奉献的银子，用来修理圣殿。

4          「各人当纳的身价」：指统计人口（见出30:12-16）或还愿时

            （见利27:1-8）所付的赎价。

5          「所认识的人」：大概是指负责对祭物作出估价的圣殿职员（

            即太21:12之「兑换银钱的人」）。

            他们将所收集的银子交给祭司进行修殿的工作。但这次工程一

            直被搁置下来，於是约阿施吩咐把银子直接收下来交给管工，

            然後再转交工人（6-12）。

9        「守门的祭司」：共有三个 （见王下25:18; 耶52:24），他们负

            责把守圣殿，严禁不洁的人士或物件进入圣殿。

11        「办事的人」：指负责监管工人的官员。

13        百姓奉到殿里的银子，通常是用来制造各种金银器皿，但在修

            理圣殿的期间全部用作支付修殿的费用（见代下24:14）。

12:17-18  约阿施向亚兰求和

作者并没有指出亚兰王哈薛入侵犹大的原因，这可能与他入侵以色列

的原因相同（见王下10:32注）。历代志的作者则指出：亚兰军的胜

利是对约阿施晚年离弃神的惩罚（见代下24:24）。

17        「迦特」：大概是非利士的城邑，正确位置不详。有学者认为

            它是撒下4:3所提到之「基他音」， 位於耶路撒冷西北约三十

            二公里（二十英里）。

12:19-21  约阿施被弑，他儿子亚玛谢继位

约阿施的臣仆背叛他，是因为他杀了耶何耶大的儿子（见代下24:25

）。

20        「米罗宫」：可能是地名（参串15）；亦可能是指驻防的建筑

            物。

思想问题（第十二章）

１　亚她利雅篡位是恶事，但此举引出了什麽好结果？参1-3注。

　　这对神的主权有何启示？参诗29:10; 76:10。

２　从耶何耶大对约阿施的影响，你对基督教教育有什麽新的体会？

３　虽然约阿施从小便行耶和华眼中看为正的事，但他也难免犯了一

　　些错误，试从本章及注释，找出他所犯的错误和晚年偏离神的原

　　因。你对自己的属灵生命有什麽反省及盼望？

列王纪下 第十三章 注释

13:1-7  约哈斯作以色列王

耶户虽然把北国的巴力除掉，但金牛犊的敬拜（见王上12:28-30）仍

在北国大行其道，导致神兴起亚兰人来惩罚以色列。他们在苦难中哀

求神，神便救他们脱离亚兰人的欺压，无奈他们总不受教。

5          「一位拯救者」：可能是指当时约哈斯的一名大将；或指亚述

            王亚大得尼拉力三世（见本章22-25注）；或指以利沙（见

            本章14-19）；或指耶罗波安二世（见王下14:27）。

6          「亚舍拉」：见王上14:23注。

7          「践踏 ...... 尘沙」：原文作「使他们成为好像打谷时（或场）

            的尘沙」，象徵战争中的毁灭（参赛41:15; 摩1:3;弥4:13）。

13:8-9  约哈斯寿终，他儿子约阿施继位

13:10-13  约阿施作以色列王

约阿施与父亲一样，不离开拜牛犊的罪。

12-13   此段提到约阿施之死，但作者接著（13:14-14:14）又提到约阿

            施在生时的事迹，所以他在14:15-16把13:12-13的内容复述一

            次。

13:14-19  以利沙预言以色列击败亚兰

以利沙叫约阿施射箭，以此代表击败亚兰人。这是先知的象徵手法，

以具体行动表达所要传递的信息。可惜约阿施没有诚意战胜亚兰人，

所以不能彻底击败他们。

14        约阿施在以利沙临终时对他的称呼正如以利沙称呼以利亚一样

            ，显示王对先知的尊敬（参王下2:12注）。有学者认为，由於

            以利沙继承了以利亚的职位，约阿施对以利沙的称呼表示他有

            意作以利沙的继承人（参16之「以利沙按手在王的手上），因

            此以利沙要试试他的诚意和信心。

17        向东面射箭，大概是因为亚兰位於以色列之东北。

            「亚弗」：位於加利利海之东。

18        约阿施本知道箭代表胜利，但他只敷衍了事，大概是因为他和

            亚哈一样，欲与亚兰结盟共同对抗亚述（参王上20:31-34）。

13:20-21  以利沙的骸骨使死人复活

这事迹的记载，可能是要证明以利沙所说的有关战胜亚兰的预言终必

应验。

20        「新年」：有学者认为这是指夏季的末尾，正是农作物收割的

            时候，敌人来抢夺成熟的土产。

13:22-25  约阿施三次击败亚兰

亚兰虽然屡次压逼以色列人，但神仍记念　与以色列所立的约（参串

16），垂听他们的哀求，便在约阿施时三次使亚兰人战败，应验了以

利沙的预言。当时亚兰的势力衰弱，是因为亚述王亚大得尼拉力三世

兴起，挥军西征，在主前九世纪末期攻陷亚兰首都大马色。神藉著亚

述王的英勇除掉亚兰对以色列的压逼。

思想问题（第十三章）

１　耶罗波安所犯的（2）是什麽罪？参王上12:28-33。

　　为什他个人的罪日後对以色列有这样严重的影响？

　　这对国家和教会的领袖有何警惕？

２　什麽因素使约阿施得不到灭尽亚兰人的能力，什麽因素使你不能

　　完全胜过罪恶？

３　以利沙死後，他的骸骨竟能使死人复活，为什麽他在生时，以色

　　列的王却不能藉他得到复兴？

　　你曾否白白地失去神早已为你预备的福乐和思典？