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列王纪下第一章　

一1～18
以色列王亚哈谢
一2　楼上的栏杆　在撒玛利亚遗址的挖掘证实了当时的王宫确实是有二楼的。其建筑风格包括通风的房室，本节中的格栅（和合本：「栏杆」）应该是个木制的格子墙，同时提供遮荫和空气流通。
一2　撒玛利亚　撒玛利亚是北国以色列的首都。进一步资料可参看：列王纪上十六24的注释。
一2　巴力西卜　多年以来学者都相信巴力西卜（Baal Zebub）是故意的讹体，这名字原本是指在乌加列文献中，经常被称为阴间之主的巴力西布珥（Baal Zebul，即「酋长巴力」）。如此，马太福音十25，十二24等几处新约经文使用「别西布珥」（Beelzebul，和合本：「别西卜」），并以之为撒但之名，就有理由了。「西卜」一字是「苍蝇」的意思，这名若是美称的话，就可能是指他有能力驱逐传播疾病感染的苍蝇。乌加列神祇伊勒杜卜（El-Dhubub）的名字，可能也有相同的意思。有些现存的乌加列咒语，是召唤巴力西布珥避邪驱病的。然而亚哈谢所求问的不是医治的咒语，只是自己会否痊愈而已。伊莱贾在第6节向他提供的，正是这默示。
一2　以革伦　撒玛利亚前往非利士城镇以革伦（米克纳遗址）大约是六十哩的路程。有关此地的进一步资料，可参看：士师记一18；撒母耳记上五10的注释。
一8　伊莱贾的衣着　有关伊莱贾外衣的讨论，可参看：列王纪上十九19的注释。然而本段却没有具体提到他的外衣，只是将他形容为「多毛」：所指的可能是他的衣服（和合本、NIV：「毛衣」），也可能是他本人。后者的可能性较大，因为 NIV 译作「带子」（和合本：「皮带」）的字眼，在其他经文一概指缠腰布。如果他是穿着其他衣物的话，这缠腰布就无法看见了。当然，另一个可能是他是披着一件多毛的斗篷，但却可以看见斗篷底下只穿着皮制的缠腰布。
一10　火从天降　古代近东的风暴之神通常备有霹雳作降火之用。这时代的亚述君王则形容神明为烈火，又用火在前面开路。亚述王艾萨克哈顿（主前七世纪）将自己军队的挺进和攻击，形容为不能压抑的火。这都是神明据称开入战场的姿态。霹雳所放的火是他的主要兵器。
一17　年代小注　亚哈谢的兄弟约兰继承他的王位。按照蒂利的考证，他的在位日期是主前八五二至八四一年。如此，犹大和以色列在同一时间，由两位名字几乎完全相同的君王统治。
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米克纳遗址

──《圣经背景注释》