5．以萨迦（七1～5）

　　本章提到六个支派：

　　以萨迦（1～5节）
　　便雅悯（6～12节）
　　拿弗他利（13节）
　　约但河西玛拿西半支派（14～19节）
　　以法莲（20～29节）
　　亚设（30～40节）

　　这些家谱没有犹大和利未的完整，可能由于他们与王家或祭司都无关。

6．便雅悯（七6～12）

　　虽然便雅悯族曾经因为自己的愚昧而减少至六百八（士二Ｏ）。但这时他们似乎又强盛人多起来。第八章里再次记述便雅悯的子孙。本章着重便雅悯的族人。而第八章着重便雅悯与扫罗及耶路撒冷的关系。

7．拿弗他利（七13）

　　拿弗他利的四个儿子被称为辟拉的子孙，因为辟拉是拿弗他利的母亲。这四个儿子的后裔没有记载下来。

8．约但河西玛拿西半支派（七14～19）

　　玛拿西住在约但河东基列和巴珊的子孙，记载在第五章23至24节，本段记载住在约但河西迦南地的另外半支派。

　　玛拿西家谱中一个很突出的后裔是西罗非哈；他没有儿子，只有女儿。她们的名字记在约书亚记十七章3节。她们被记录下来，因为她们站出来争取神在这种情况下应许给女子的产业（参看民二七1～11）。犹太妇女曾经在多数外邦妇女都不能争取自身权益时，拥有一定的权益。

9．以法莲（七20～29）

　　历代志的作者对以法莲支派有更详尽的介绍，为的是追溯这支派在古代历史中最出名的人物——约书亚的家系。约书亚是以色列的伟大领袖，曾率众进入神应许之地迦南。为神建立功业的人是他家族的荣耀，并在以后的世代中为人津津乐道及视作楷模。

10．亚设（七30～40）

　　亚设的四个儿子和妹子西拉，跟创世记四十六章17节所记的相符。这些后裔都是“族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目。”