四．被掳归回的人（九1～34）

　　按年代次序这一章应当放在历代志下的结尾，因为它记载的是从巴比伦被掳之地归回者的名单。作者把这一章放在这里，是表示关怀他们的需要：作为一个民族，他们需要回到曾使他们强大的起点上，那就是顺服神。

　　第2至9节简单提到一些归回耶路撒冷的犹大和便雅悯的子孙，他们都是族长（9节）。第10至13节提到祭司，第14至34节提到另一些归回的利未人，并描述他们的职务。另一个归回的名单可在尼希米记第十一章找到。

　　提到做神的工作，我们常会以为讲道、教导、歌唱等，显眼的领导工作才算数，但是第10和11节特别提到亚萨利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务，在神眼中都是重要的。只要你尽了心，他就喜欢你的事奉，也欣赏你事奉的态度。

五．扫罗的家谱（九35～44）

　　本章末尾十节，跟第八章29至40节基本相同，都是记述扫罗的家系，并为历代志上的历史部分作预备（十至二十九章）。扫罗的历史记载在撒母耳记上第九至三十一章。