三1-9 兰的后裔（重述）

    所列出的是从戴维所生的家族，用以平衡（上述兰的后裔部分）戴维之前的家族。参考的数据可能是塞缪尔记下三章2至5节，五章5、14至16节，纵然历代志这次有更详细的记载，列出戴维的后裔不少于19人。

三10-16 所罗门的后裔

    这里涵盖大部分王国的日子，虽然作者只是提及各个王的名字（第4节只有「作王」一词）；他在这几章圣经里所关注的，是人和他们的关系。所列出的大量材料，现要缩减为单一的主线，就是列王的家谱。既使这样，当中并未包括每一位以色列君王。扫罗并不在其中，亚他利雅和所有于王国分裂后在北国作王的也不包括其内。此处所关心的只是从戴维而出的后裔。作者的参考数据当然是整卷列王纪上下── 一份极之简单的名单！

三17-24 约雅斤的后裔

    此处忽略了以色列历史的两个重要转折点──被掳与复兴。正如君主制的唯一暗示是「戴维……作王」（4节），此处唯一的暗示是「耶哥尼雅被掳」（17节）。作者看重的是以色列民，尤其是戴维的后裔，他们一直幸存，而这家族当时的后人──以利约乃的的众子（24节），正是把由亚当开始的故事延续至本书写作的年代。

附注   

    这里有两个难题。圣经各处都称所罗巴伯为撒拉铁的儿子，而不是毘大雅的儿子（19节）；有一种解释说毘大雅娶了寡嫂为妻，所生的儿子算为撒拉铁的儿子（参 申二十五5-6）。第22节的「示玛雅的儿子是」几个字，若是错误地加插在这节经文中，句末的「共六人」才解得通。