六1-81 利未支派

    从81节经文及其中心位置，可以清楚看见，利未支派极其重要，原因可从利未支派的历史中看见（1-30节）。以色列的大祭司是利未次子哥辖的后裔。祭司和君王制度，共同构成历代志的主轴。因此，这里列出的利未家谱是远及被掳的时候（15节）；我们再次看见，本书的连续性比历史大事更为重要，而在本章中，并没有提及这类历史大事（连出埃及的事件也没有提及；摩西的名字只是如常地列出来，3节）。而第10节是建殿之外重要的事件。若正如许多人的主张，附注是属于第9节，那么这句话便是整个名单的中心点，因而此处也有一种格式上的编排，为了显出圣殿和祭司的中心位置。跟着是列出别的分枝，其中一枝包括了伟大的塞缪尔（27-28节），但也像摩西一样，没有得到任何优待。

    3位歌唱者的首领希幔、亚萨和以探受委任──他们来自3个不同的利未家族（33、39、44节）──可见利未支派的职任，也跟本书的中心要点有关，重点就是戴维与所罗门的执政。作者也是对准这个焦点，列出了从亚伦所出的12代后裔，都是负责献祭烧香的大祭司（49-53节）。

    利未支派遍布全国（54-81节）。利未人并没有自己的支派领土，但其余各支派都要给他们城邑和土地。作者这样的记载很特别，因为当时环境变迁；他好像要指出，无论国中发生了任何改变，也必须保留一个「原则」，就是要有一个具代表性的祭司制度。