十三1至十四17 戴维在耶路撒冷

    扫罗的执政与戴维在希伯仑作王（简单地提及； 十二23、38）只是王国故事的一个前奏。首先约柜──神立恩典之约的象征──必须安放在戴维新建的首都里（十三1-14）；然后神要「从圣所」说话（诗六十6-8），宣告戴维在本国的祝福（十四1-7）及在国外的名声（十四8-17）。作者回顾了扫罗那反面的情况，并前瞻他自己要在全书中陈述的两个主题：敬拜/圣殿/祭司与政府/宝座/君王。

十三1-14 领回约柜

    本章大部分（6-14节）引自塞缪尔记下六章2至11节，而塞缪尔记下五章11至25节则留待下一章才引述；正如引言中指出（1-4节），约柜是极其重要的。约柜的模样（出二十五、三十七章）及其近年的历史（撒上四至七章）已人所共知；此处的重点是当扫罗在位时，以色列并「没有在约柜前求问（3节，约柜的「它」或作「他」，即约柜或约柜的神，十14），但相反地，戴维与跟他在一起的全以色列将在约柜前求问。

    第5节把塞缪尔记下六章1节重写，进一步强调了「全以色列」，也着意从北至南的范围，甚至比一般说「从别是巴至但」的界限为阔（二十一2）。第一次集会作出了决定，第二次集会便付诸行动，把约柜带进国民生活的中心。

    乌撒和俄别以东的经历，证明了约柜的「好处」。那是一种「可怕的好处」；约柜放在乌撒家中足有20年（撒上七2；撒下六3），因此他熟悉约柜的一切是可以理解的，但那却是致命的。当人以应有的尊重态度对待约柜，它才会带来正面的好处。