历代志上 第廿九章 注释

1-9  建殿奉献

本段记录大卫及人民为建殿而热心奉献，就好像从前以色列人为会幕

热心奉献一样（参出25:1-7; 35:4-9, 20-29）。

作者在此又采用了好些波斯字汇，因为他自己是生活在波斯时代。

1-5  大卫的奉献

他奉献财物不单是为建造圣殿，且要把它装饰辉煌。有许多宝石圣经

并没有说明作何用途。

1          「殿」：这字原非希伯来文，圣经中主要用於尼希米记，以斯

            帖记及但以理书，解作「宫殿」（例如：斯1:2）。

            圣经中只有在这里和本章19节解作「圣殿」。

2          这些宝石是用来装饰大祭司的圣衣（参出28:6-28）。

3          「自己积蓄」：指的是大卫自己的珍藏。

6-9  百姓的捐输

大卫的热诚激发了百姓的参与。

6          「乐意献上」：参出36:3-7。

7          「达利克」：波斯王大利乌时（主前五一五年）开始铸造的金

            币。作者在这里以此币值代替大卫时代的计算法。

8        「革顺人耶歇」：他的工作是主管圣殿的府库（见26:21，耶歇

            即耶希伊利）。

10-19  大卫的感恩祈祷

当建造圣殿的一切准备完成後，大卫献上赞美和感恩，内容与16:8-36

相似。

整段祷文强调两点：

　１　圣殿的建造意味以色列民自祖先以来的漂流已经停止

　　　（14-15; 参17:5-9）；

　２　神的国度已经来临（11）。

20-25  所罗门登基

以色列人为庆祝建殿筹备的完成，除了举行盛大的宗教庆典外，更膏

立所罗门作王，正式进行建殿的工程。

21        「大大欢乐」：这次庆祝不是死板冷淡的仪式，而是令人鼓舞

            兴奋的盛会（参9; 12:40）。

22        「再膏 ...... 所罗门作王」：按王上1:32-40的记载，由於大卫另

            一儿子亚多尼雅谋位，所罗门逼得匆匆就位。

            这次是他正式在全国人民面前登基的大典。

            「又膏撒督作祭司」：撒督早已受膏作大祭司，他独自担任此

            职务则是稍後的事情。有学者认为此句应作「由祭司撒督膏立

            」；但这也可能是後人的补笔。

23        「耶和华所赐的位上」：原文只作「耶和华的位上」。这反映

            一种神学思想──所罗门的宝座就是神的宝座；换句话说，以

            色列人是生活在神的国度中，所罗门及其子孙只是代神掌权而

            已。

            「万事亨通」：历代志并没有记述大卫晚年儿子夺王位以及外

            人反对所罗门作王的事（参撒下15-19; 王上1-2） 。 作者并非

            隐瞒事实，或者故意让读者以为所罗门是位十全十美的君王。

            他对这些事只字不提，一方面是因为他的取材受了他本人观点

            和写作宗旨的支配，另一方面也因为他知道读者对撒母耳记─

            ─列王纪已有充分的认识。

26-30  大卫统治的总结

参王上2:10-12注。

思想问题（第29章）

１　大卫要求百姓为神的殿有所奉献，这要求是根据那些理由呢？

２　「今日有谁乐意将自己献给耶和华」（5）是一个怎样的挑战？

　　如果这句话是对你而说，你会有怎样的反应？

３　从1, 25节看来，神拣选人做　的事工时，是否完全因著人的条件？

４　大卫为何会爱慕神的殿？

　　留意2-3节重复出现的「我神」。

５　在2, 5节都提到「金子作金器，银子作银器 ...... 」 ； 大卫按著各

　　种器具的需要，预备合适的材料，你是怎样的器皿？

　　你的需要是什麽？

　　神如何为你预备？另参提後2:20-21。

　　在教会中，当你看到某些需要时，你的反应如何？

６　根据6-9节，会众为什麽奉献？

　　奉献什麽？

　　如何奉献？

　　你对神的奉献是否也具有这些特质？

７　大卫在祷告中怎样论到神？

　　他怎样论到国人和他自己的本质及奉献？

　　他所祈求的是什麽？

　　试根据大卫的祷告，检讨你的祷告；你的祷告怎样才能够更扩大

　　、更丰富？

８　百姓乐意奉献、甘心称颂耶和华，都是受了大卫的榜样所激励（

　　见3, 6, 10, 20）。

　　今天，你除了嘱咐晚辈爱神、行善之外，能否以身作则？

９　按22节，在理想的社会中，宗教领袖与社会领袖的相互关系应该

　　是怎样的？