作者：以斯拉　　　日期：主前450～425年

书名　与历代志下原是同一卷书（直到主前180年），其希伯来文书名的意思是"那些日子的话语（大事）"，即从亚当至被掳到巴比伦，并其后古列下令容许被掳之犹太人返回故乡的以色列历史。本书可以说是"旧约的袖珍本"，当中摘要地描述旧约历史的流程。

作者　虽然书中没有注明作者是谁，但传统上一直认为以斯拉就是本书作者。毫无疑问，无论作者是谁，本书都是采用原始资料来编成，这些资料包括撒母耳（代上二九29）、以赛亚（代下三二32）和其它人（代下九29；一二15；二○34；三三19）的先知记录；而尤其有一分资料称为"犹大和以色列诸王记"（代下一六11；二五26）。不过，那并不是正典中的列王纪上下，却似乎是一些较早期的朝廷纪录。

写作目的　我们知道以斯拉在主前458年带领一群被掳的犹太人返回巴勒斯坦，并且希望为百姓建立真正属灵的根基。为了达到目的，作者编写历代志，就是要强调种族和宗教纯净的重要性，力陈律法、圣殿和祭司制度的应有地位。因此，他省略诸王和先知一些活动的详情，却重百姓丰富的遗产，以及他们与神建立何等有福之约的关系。

内容　历代志上把重点放在家谱上，并专注于大卫王的统治。重要的段落包括神与大卫立约的重要声明（一七11～14），以及大卫称颂耶和华的伟大祷告（二九10～19）。

历代志上大纲

壹．从亚当至大卫的谱系（一1～九44）

一．亚当至亚伯拉罕（一1～27）

二．亚伯拉罕至雅各（一28～54）

三．雅各至大卫（二1～55）

四．大卫至被掳（三1～24）

五．十二支派的谱系（四1～八40）

1. 犹大（四1～23）

2. 西缅（四24～43）

3. 流便（五1～10）

4. 迦得（五11～22）

5. 玛拿西（五23～26）

6. 利未（六1～81）

7. 以萨迦（七1～5）

8. 便雅悯（七6～12）

9. 拿弗他利（七13）

10. 玛拿西（七14～19）

11. 以法莲（七20～29）

12. 亚设（七30～40）

13. 便雅悯（八1～40）

六．耶路撒冷的居民（九1～34）

七．扫罗的家族（九35～44）

贰．大卫的膏立（一○1～一二40）

一．扫罗逝世（一○1～14）

二．大卫登基（一一1～3）

三．攻取耶路撒冷（一一4～9）

四．大卫的勇士（一一10～一二40）

叁．大卫执政（一三1～二九21）

一．大卫与约柜（一三1～一七27）

1. 大卫把约柜送往基顿：乌撒之死（一三1～14）

2. 大卫的名声和大卫得胜非利士人（一四1～17）

3. 大卫把约柜送往耶路撒冷（一五1～29）

4. 大卫为约柜举行庆祝并作出各种安排（一六1～43）

5. 大卫建圣殿的意愿：大卫之约（一七1～27）

二．大卫的征战（一八1～二○8）

三．大卫数点百姓的罪行（二一1～31）

四．大卫为建殿做准备（二二1～二三1）

五．大卫给利未人的编制（二三2～二六32）

1. 利未人的人数与职务（二三2～32）

2. 利未人分成二十四班（二四1～31）

3. 委任声乐人员（二五1～31）

4. 任命卫队（二六1～19）

5. 委任司库（二六20～28）

6. 委派官长与士师（二六29～32）

六．大卫的民事领袖（二七1～34）

七．大卫给百姓和所罗门的最后指示（二八1～21）

八．大卫的献祭与敬拜（二九1～21）

肆．所罗门登基与大卫逝世（二九22～30）

──《雷历研读本圣经》