历代志下

注释

十一1-23 罗波安的顺从

    企图再一次以武力使以色列重新联合起来的，被神禁止了，罗波安也听命退兵，这使他得到称许（1-4节）。这次的顺从必是后来蒙祝福的原因：巩固城邑的计划（5-12节），宗教生活的突破（13-17节），及皇室家庭的繁茂（18-23节）。虽然「罗波安与耶罗波安时常争战」（十二15），坚固城所形成的防线（6-7节），似乎并非用作抵御北国，而是抵抗南面和入侵（参十二参十二1-4之注释）。圣经已谈及耶罗波安所设立的另一个宗教（参王上十二25-33），这便解释了敬畏神的以色列人为何大都从北国走到南国来。用牛犊来代表耶和华已是坏透的了（比较出三十二4），而以公山羊来代表本地的鬼魔则是更过分（15节）。罗波安的家庭不但庞大，且按我们的标准看来，是属于同系繁殖的（18、20节）；鉴于所罗门娶妻放纵（王上十一1-8），罗波安现在如此做法无疑已被看成美德，而第23节说罗波安为众子「多寻妻子」，似乎更应作「求问众妻子的许多神明」（耶路撒冷圣经）。

    罗波安的顺从，并带来的祝福，维持了3年（17节）──但不足以影响最后的判决，就是针对「罗波安行恶」的审判（十二14）。