历代志下

历代志下第二十九章

29：1 本书以四章的篇幅记叙希西家王的史事，除了大卫和所罗门，没有一个犹大王受到如此重视，所记虽以《王下》18-20三章为蓝本，但重加整理，使各事能媲美所罗门王。《王下》只予一节简单记宗教改革，其余篇幅全用在希西家的政改和军事成就上；但本书记宗教革新的有三整章，包括洁净圣殿，献赎罪等祭（29章），全以色列人代表欢庆逾越节（30章）和安排百姓在圣殿中继续敬拜神。其他诸事则尽量节缩，仅用来说明一个忠于神的国家会享有的福祉。

因此，本书所记的希西家，地位重要有若所罗门，是一位中兴的明主，把读者带到国家未分裂前的状况。北国虽亡，以色列全民仍可重睹统一之局和一个欣欣向荣的重生了的国家。所罗门王朝的影子，除了反映在逾越节的盛大庆祝和圣殿祭祀等安排之外，也见于希西家的“大有尊荣赀财”（32：27-29）、各国对他的尊敬（32：32），以及巩固防务（32：2-8，30）、扩张影响力上（30：5，10-12，25）。

读希西家王的史事可与《王下》18-20章及各注同看。29章自3节开始到30章全章所记洁净圣殿和欢庆逾越节等为新材料，《王下》未有记述。

29：3-4 “元年正月”指希西家作王第一年的第一个月。他在位29年（主前715-686年，包括神延长他15年的寿数在内），一登基，第一件事便是重开亚哈斯封闭了的圣殿的门（28：24），重修破坏之处。圣殿此时尚未洁净，一定污秽不堪，祭司和利未人只可在殿外聚集。

29：5-11 希西家强调人须先洁净自己才能去洁净耶和华的殿。7节所述为亚哈斯的罪行，完全背弃神，使百姓成为嘲笑的对象，被杀、被掳，任令亚述人宰割。唯有回转信守与神所立之约，国运才有转机。

29：12-19 利未人三大族哥辖、米拉利和革顺的子孙和司歌唱的以利撒反、亚萨和希幔的子孙负起洁净圣殿、安置圣器、重燃灯火的责任。他们大概用了七天清理外院，然后用了八天洁净正殿。

“汲沦溪”：看15：16注。

逾越节应在正月十四日举行，可能圣殿污秽不堪，也可能人手不足，未能依期完成（比较30：3）。

29：21-36 圣殿的重新奉献礼庄严举行。先由百姓的领袖为民献赎罪祭，再为王为国家献上燔祭，然后是诗歌颂赞（25-30节），最后为全会众献上感谢祭（31-36节）。这一切都遵照律法的规例办理（看利3章；4：1-5：13；7：11-21；8：14-15；17：6；民8：12；15：1-12；18：17）。圣殿祭祀制度经过整顿后重新建立（35节）。

—《启导本圣经注释》

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