以斯拉记简介

写作背景

根据犹太传统，以斯拉记与尼希米记两卷书原属一卷；二者无论在文

字风格、神学立场、取材范围等方面都极之相似，两卷的文字亦属同

一时代，可见这两卷书无疑出自同一作者。

犹太人历来认为以斯拉是这两卷书的作者，甚至一些现代学者也认为

以斯拉是这两卷书的编纂者，因为二书的文字、风格、宗教观点等与

他个人的叙述 （拉7:27-8:34及9章） 相符。

另一种看法认为本书是由一位不知名的作者所编纂。由於经文常提及

圣殿礼仪，显示作者可能是在圣殿供职的利未人；而且他连次要的职

位（如歌唱的）也没有忽略，可见他很可能是属亚萨乐队的成员（参

代上15:16-19）。

由於学者未能确定谁是本书作者，对以斯拉与尼希米的返国日期亦众

说纷纭，故对二书的写作日期亦有不同意见。不过按较保守的估计，

二书写成的日期约在主前五世纪末叶。

参考：

波斯列王表

以斯拉与尼希米回国的次序问题

主题特色

以斯拉记与尼希米记二书内容取材甚广，包括波斯官方文件（如诏书

）、家谱、圣殿供职人士家族名单、以斯拉及尼希米亲身的记录。语

文方面，以斯拉记除用希伯来文外，部分是用亚兰文记载（见内文注

）。

被掳後归回犹大的以色列人在以斯拉和尼希米的领导下，在信仰上醒

悟过来：他们是被放逐後剩余的少数，能够重归故土，足见是神的恩

待；神的手满有能力，使他们在危险和万难下得以重建圣城和圣殿。

他们觉悟到言信仰上的失败导致他们受罚被逐。现在他们矢志向神尽

忠，顺从摩西律法，并分别为圣，不沾染外邦异教，使犹太信仰的精

粹得以保存。

本书大纲

Ⅰ 所罗巴伯率众第一次回归（1:1-2:70）

Ⅱ 恢复敬拜、重建殿基（3:1-13）

Ⅲ 大利乌时圣殿重建（4:1-6:22）

Ⅳ 以斯拉率众第二次回归（7:1-8:36）

Ⅴ 杂婚问题（9:1-10:44）