以斯拉记 第八章 注释

8:1-14  与以斯拉回归者家谱

是次回归人数，不计妇孺约一千五百人。有些名字与二章所记同，显

示部分同族者早於古列时回国。

家谱次序，

　１　先列祭司亚伦後裔、

　２　大卫子孙、

　３　最後为普通百姓。

8:15-20  召利未人回归

回归目的与宗教事宜有关（参7:11-26），故需要利未人同行，可以回

圣殿供职。

15        「亚哈瓦」：地点不详，可能是犹太人的主要侨居地，流入这

            里的河叫亚哈瓦河（21, 31）。

16        某些名字可能重复：雅立与约雅立同，前者为缩写；以利拿单

            重复两次，与拿单同，後者为缩写。

17        「迦西斐雅」：地点不详，那里可能有犹太人的敬拜地方，所

            以其中有利未人及尼提宁人。

18        「还有」：或译作「就是」。

8:21-30  一切就绪

21-23  因为路途遥远危险

而以斯拉又不愿求王派军队保护，所以他们临行前禁食求神助佑。

24-30  分配祭司携金银器皿返耶路撒冷圣殿

8:31-36  平安抵步

32        经过多个月长途跋涉的旅程，他们在抵步後，稍作休息三天，

            然後开始工作。

35        次经以斯拉续编上卷记载绵羊羔共献了七十二只，而不是七十

            七只，也许该书作者认为祭牲数目代表十二支派，故总数是十

            二的倍数。

思想问题（第8章）

１　按一些学者的统计，这次回归的大约有一千五百人。

　　你认为这一队回归的犹太人对四周外邦人起了什麽影响？

　　你见证基督徒的方式是只以个人为单位，抑或兼以群体为单位呢？

２　以斯拉招聚以色列民回归，所选用的策略和今日教会招聚人的方

　　法有何不同？参15-17节。

　　教会中有那些是受忽略的事工？

３　你猜利未人起初为何没有回应以斯拉的招聚？

　　是习惯了巴比伦的生活，对返国建造圣殿无动於中，抑或自以为

　　无关重要呢？

　　他们的迟延对犹大人民有何影响？

　　你有否因为类似的理由而不肯回应神的呼召？

４　是谁提醒利未人，唤起他们的良知？参16节。

　　当主内弟兄姊妹软弱时，其他肢体可以怎样加以援手，参加6:1。

　　规劝信徒最有效的工具是什麽呢？参提後3:16。

５　以斯拉与旧约大卫及新约主基督均有同一的特质。

　　这特质对他们的事工起了什麽作用呢？参诗69:9; 约2:17。

６　以斯拉召集百姓禁食祈祷，除了希望达到顺利回国的基本目的之

　　外，还有那些目标呢？参21节。

　　人要保持异象鲜明不变，可否没有自省？

７　为何以斯拉不寻求亚述薛西王军队的帮助，反而要靠自己的力量

　　完成行程呢？

　　他的想法和尼希米的做法有何不同？参22节; 尼2:7-9。

　　那种做法是较有信心的表现？参罗14:1-6。

８　禁食祷告往往会带来什麽後果呢？

　　新约时代圣灵与祷告有何关系？参徒1:14; 2:2; 13:1-2。

　　「教会的奋兴在乎禁食祷告」，你认为这说法对吗？

９　以斯拉指派祭司看守金银、器皿，这做法有什麽好处？见28节。

１０　为什麽以斯拉要在众人面前秤金银（25-26, 33）？

　　　莫非对看守的人有所疑惑？参林後8:21。

　　　面对撒但可能攻击时，「预防胜於治疗」是否上策？

１１　以色列众民一起献祭（35）究竟有什麽重大意义呢？

　　　他们的敬拜表明了什麽真理和教义呢？参弗4:3, 4。

１２　教会领袖对信徒属灵的方向和实践有什麽影响呢？

　　　若没有以斯拉，尼希米或所罗巴伯等人，你猜想以色列人能否顺利回归？