以斯拉记导论 

作者：以斯拉　　　写作日期：主前450～444年

书名与作者　这卷以主角命名的书，原与尼希米记和历代志上下为同一卷。虽然书中没有提到以斯拉是作者，但本书很可能是他使用不同的文献（如四7～16）、家谱（如二1～70）和个人传记（如七27～九15）来写成的。在武加大译本（拉丁文圣经）里，以斯拉记和尼希米记被称为以斯得拉一书和二书（1 and 2 Esdras），而次经称为以斯得拉一书的，在武加大译本称为以斯得拉三书。

日期　虽然有人把本书的写作日期定为主前330年左右，但在语言用词上，跟第五世纪伊里芬丁（Elephantine）和埃及犹太群体的亚兰文蒲草纸文献十分相似，使人相信成书日期是以斯拉在世（他活到尼希米的时期，尼八1～9；一二36）的较早期。以斯拉大概在主前456年（一○17～44的事件发生的时候）至444年间，即尼希米到达耶路撒冷的时候，完成本书。

历史背景　神曾应许以色列人在巴比伦的七十年被掳生涯之后，让他们返回自己的土地（耶二五11）。这应许透过三位波斯王（古列、大利乌和亚达薛西），以及几位犹太人的领袖如所罗巴伯、耶书亚、哈该、撒迦利亚和以斯拉，而得到应验。古列在主前539年十月推翻了巴比伦，而因应他鼓励臣民返回自己故土的政策，他在主前538年下诏，批准犹太人返回家乡（参看撒迦利亚书的简介）。在所罗巴伯的带领下，约有五万犹太人回去了，奠立圣殿的根基，不过工程直到主前515年大利乌王在位的时候才告完成。以斯拉记第一至六章描述这些事件。第七至十章描述以斯拉蒙亚达薛西王施恩，得以返回耶路撒冷复兴百姓的灵命。这时期（根据以斯拉记和旧约其它部分）的波斯王有：

王（日期） 以斯拉记经文旧约其它书卷

古列（主前559～530年） 一～六 哈该书（主前520年）

刚比西斯（Cambyses，主前530～522年） （没有提及刚比西斯与斯麦尔地）

斯麦尔地（主前Smerdis，522年） 撒迦利亚书（主前520～518年）

大利乌一世（主前521～486年）

薛西一世（亚哈随鲁，主前486～465年） 四6 以斯帖记（主前465年）

亚达薛西一世（主前464～424年） 四7～23；七～一○ 玛拉基书（主前450～400）

大利乌二世（主前423～404年） 尼希米记（主前445～425）

以斯拉记大纲

壹．在所罗巴伯带领下返回犹大（一1～六22）

一．古列的诏命（一1～11）

二．人口统计（二1～0）

1. 领袖（二1,2）

2. 按家族（二3～0）

3. 按城市（二21～5）

4. 祭司（二36～9）

5. 利未人（二40～2）

6. 尼提宁（二43～4）

7. 所罗门仆人的后裔（二55～8）

8. 宗族不明的人（二59～3）

9. 总数（二64～0）

三．建殿工作开始（三1～3）

1. 开始献祭（三1～）

2. 开始奠基（三7～3）

四．遭受反对（四1～4）

1. 妥协（四1～）

2. 作战（四4,5）

3. 高潮（四6～4）

五．工程重新开始（五1～六12）

1. 先知的劝勉（五1,2）

2. 达乃的反对（五3～17）

3. 大利乌的诏命（六1～12）

六．圣殿竣工（六13～22）

1. 完工（六13～15）

2. 奉献礼（六16～18）

3. 逾越节（六19～22）

贰．在以斯拉带领下返回犹大（七1～一○44）

一．返回耶路撒冷（七1～八36）

1. 领袖以斯拉（七1～10）

2. 亚达薛西的信（七11～28）

3. 旅程（八1～36）

二．耶路撒冷的复兴（九1～一○44）

1. 百姓的状况（九1～4）

2. 以斯拉的认罪（九5～15）

3. 百姓的立约（一○1～8）

4. 百姓的洁净（一○9～44）

──《雷历研读本圣经》