尼希米记

尼希米记第十三章

13：1-2 看《申命记》23：3-6。参《民数记》22：5，22。

13：3 以色列民应和居住在他们中间不信神的外邦人断绝关系，是神一再重申的命令（参利20：24；申14：2；拉6：21；9：1-2；林后6：14，17；彼前2：9）。“绝交”当指不容这些人进入圣殿敬拜（1节），但也有不受异族恶俗影响，在生活中严守律法的意思。

13：4 参2：10注。

13：5 尼希米回波斯期间，破坏建城最力的多比雅，利用与大祭司以利亚实的姻亲关系，搬进圣殿中存放民间所献物产和器皿的屋子（看10：37），这是违反律法的犯罪行为（民18：21-32）。尼希米采取的行动（8节）让我们想到后来耶稣在圣殿用鞭子赶走作买卖的人的事（可11：15-18）。

13：7 尼希米在巴比伦逗留了一段时期，再返耶路撒冷，其间省长一职可能由他的兄弟哈拿尼担任（看1：1，2注）。

13：16 这些贵胄，身为百姓领袖，允许人在安息日作买卖，玷污圣日，故予斥责。鱼是犹太人日常食物，从推罗运来的均为晒干的或腌鱼。鲜鱼多来自加利利海。

13：19 犹太人以头天日落到第二天日落为一天。故安息日前一天黄昏便关闭城门。

13：23-24 以斯拉曾雷厉风行，令已和外邦女人结婚的犹太人和妻子离绝。现在， 不到四分之一个世纪，此风复盛，对下一代的影响甚大。他们的儿女连犹大的话也不会说。

“亚实突”：看4：7。“亚扪、摩押”：看《创世记》19：36注。

此处只提说亚实突话的子女，未提亚扪和摩押，可能这二族的人都听得懂希伯来话，子女可说双语；而亚实突语一定和希伯来话有相当大的不同，才引起尼希米极大的不满和愤怒。犹太人的下一代怎么可以不会说自己民族的语言！语言与文化不可分，长此下去，一定危及整个民族的生存。

13：25 尼希米见犹太人背弃与外邦人分别出来的盟誓，又和异族女人杂婚，遂采取严厉措施，要犯此错误的人发誓：若让下一代与外族婚嫁，必受到神的咒诅。他特别严惩耶何耶大的一个儿子，因为他儿子与撒玛利亚人的女儿结婚，玷污了祭司的职任（28节），破坏了神与利未人间立的约（利21：14）。

13：30 尼希米把他为自己的民族所作的事作了综述：1，洁净百姓，不沾外邦人的恶；2，恢复圣殿的日常敬拜。本节最后一句话充分说明这位一生奉献为神工作，但求取悦神的人，如何在一切事上随时随地倚靠神；在患难中是如此，在顺境中也是如此（1：4-11；2：4，20；4：4，9，20；5：15，19；6：9，14；13：14，22，29）。尼希米是信徒侍奉的好榜样。

—《启导本圣经注释》

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