约伯记 第九章 注释

9:1-10:22  神势大严酷

约伯在这段答话中，激动地指出神势力钜大，人无法与　平等交谈，

而且诉冤无门。约伯又指控神对人心怀叵测，苦待、攻击　所造的人

 。 第9章为约伯对他朋友的答辩，第10章则是对神的质问。

1-13 

神能力浩大，人不能与之争辩。

2          约伯承认比勒达所言不假，神确是公义的，但人不能在神面前

            取得义的地位。

6          当时人以为地球立在柱子上，地震是柱子摇动之故。

7          这可能是指日蚀、月蚀和沙漠中风沙吹动等自然现象。

9          「南方的密宫」：意思晦涩，大概属星宿之类。

13        「拉哈伯」：可能是指当时神话中的海怪。

            「扶助拉哈伯的」：指海怪的党羽，它们悖逆天庭，後来受制

            服。约伯借此指出神的大能。

14-21

神既势大专横，约伯怀疑神会否亲临法庭给予他公平的审判。

15        「也不回答他」：在神的威势下不敢或不能回答　。

16        约伯请求神驾临法庭，然而即使神答允，他仍怀疑神会否聆听

            他的冤情。

19        「谁能将我传来呢」：谁能传我出庭呢？

20        约伯虽无辜，但却被神强逼认罪。

21        意即他宁死也不愿蒙上不白之冤。

22-24 

善人恶人同样灭绝，社会被恶人所控制，法庭上毫无正义，这些都显

示那位掌握一切的神的不善。

25-35

约伯哀叹人生短促，认为神既定他有罪，挣扎也是徒然。他并哀求神

挪去刑杖，让他有机会申诉。

30        「雪水」：原文可作「肥皂」，可能指一种名为皂草，有洗涤

            作用的植物。

31        「坑」：隐喻阴府。

            「我的衣服都憎恶我」：古代法庭有此例：被告若判定无罪，

            可穿上新衣象徵清白（参亚3:3-5）。这里约伯指出自己虽然清

            白，但神却使他在坑中染污，使他不配穿上乾净的衣裳。

32        「又使我们可以同听审判」：约伯希望有第三者介入，神与他

            平等地在法庭上受第三者公平的裁判。

33        「两造按手」：听讼者向诉讼两方按手，表示他们在他的权柄

            和保护下。